Akeidat Yitzchak, Author's Introduction

И как сказали з"л в Мидраше «Хазит» (Шир 1): был Бен Азай сидящим и нанизывающим слова Торы — от Торы к Пророкам и от Пророков к Писаниям, и были слова радостны и приятны, как при даровании их с Синая. Еще там сказал Рейш Лакиш: есть, кто умеет нанизывать и не умеет сверлить; и есть, кто умеет сверлить и не умеет нанизывать. Но я — был нанизыванием и я — был сверлением, и т. д.

И хотя явно и известно, что я — ни сверлю, ни нанизываю, — все же хорошо идти их путями и выходить по их следам.

И назвал я часть, посвященную этому делу, «Сто ворот», ибо если прибавили — не убавили. Но число их — по разделению исследований, как прикинула моя мысль на ногу работы; ибо в них заповедал Господь благословение. И в некоторых вратах будет отдельная глава или главы — введение или введения; они также будут исследованиями сами по себе, как потребует порядок дела. Кроме того, придут туда два исследования: одно — в начале, во входе в врата и их открытии; другое — в конце, в их запирании. И упорядочу их по книге от 1 до 1 в их числе, как их суд.

И вот: когда придет передо мной в каждых вратах какое-либо исследование из намеченных, которое извратили нам философствующие — их путь и умалили их закон, — то ли в делах знаков и чудес, то ли в способах знания, провидения и пророчества, — ибо во всех них их слова суть плодоносящие ветви, корень которых — мнение о вечности первоматерии; и во всех подобных темах, тянущихся за ними: вот я постараюсь по мере возможности отменить их мнение и разрушить их суд. И я загражу их путь и поставлю указательные столбы, чтобы вернуться на путь добрый и широкий — путь Господа — в согласии с малым, что постиг я из слов мудрости, и в разъяснении того, в чем рука мудрости коротка согласовать с ней — как обязано из величия ее достоинства.

И почти по этим делам будет у меня с ними всегда явный упрек, ибо это — общие вещи, что идут и сплетаются во всей Торе. Ибо увидел я в этом пользу дивную, до того что думаю: образ и принятие всех этих вещей таким способом — с отталкиванием противящихся — необходимы человеку для успеха Нефеш и ее вечности; и не отдалится человек от нее, кроме как по мере своего уклона от них и удаления от принятия и слушания их.