Akeidat Yitzchak, Neilat Shearim
12 · Akeidat Yitzchak, Neilat Shearim
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
הנה שביאר היטב הכוונה אשר אליה תפס בלשון ההוא אשר סיים אדון הנביאים ולבא איך האושר ההוא אשר הזכיר הוא תלוי בהתרחק מהרחקותיה ובהתקרב אל לימוד התור' ההיא ומצותיה ועשות אותם והוא אשר התמיד תמיד בהרבה מזמורים ובהרבה מקומות אשרי כל ירא יי' וגומר יגיע כפך כי תאכל וגומר (שם קכ"ח). וכבר ביארנהו בפרשת עמלק שער מ"ב אשרי נשוי פשע אשרי יושבי ביתך אשרי תמימי דרך אשרי העם שככה לו אשרי העם שיי' אלהיו:
English translation not yet available
Вот, хорошо разъяснено намерение, к которому обращался в тех словах, которыми завершил господин пророков. И чтобы показать, как то блаженство, о котором он упомянул, зависит от отдаления от того, что отдаляет, и от приближения к изучению той Торы и её заповедей и их исполнению. И это то, что он постоянно повторял во многих псалмах и во многих местах: «Блажен всякий боящийся Господа» и т.д., «Труд рук твоих когда вкусишь» и т.д. (Теилим 128). И мы уже разъяснили это в главе об Амалеке, раздел 42: «Блажен тот, чьё преступление прощено»; «Блаженны живущие в доме Твоём»; «Блаженны непорочные в пути»; «Блажен народ, у которого так»; «Блажен народ, чей Бог — Господь».