Akeidat Yitzchak, Neilat Shearim

«Счастлив человек, который не ходил» и далее. «Но лишь к Торе Господа» и далее. «И будет он как дерево, посаженное при потоках вод» и далее (Теилим 1:3). Псалмопевец разъясняет обретение этого счастья и говорит, что его невозможно достичь никаким дурным путём из всех путей, уклоняющихся вправо и влево, но что обретается оно лишь путём совершенной Торы, возвращающей душу, как мы сказали вначале. И он говорит это, перечисляя типы людей в их использовании жизни. Он говорит, что они неизбежно бывают четырёх видов. Есть такие, чьи внутренние убеждения испорчены, но они прячут их в себе за некоторыми поступками, кажущимися добрыми, — либо из страха перед наказаниями, либо чтобы обмануть людей. И это в действительности нечестивые по сути, хотя в них случайно находится нечто доброе. И есть противоположные им — те, чьи внутренние убеждения и устремления добры и праведны, однако они побеждены внешними страстями. И вот, эти — праведны по сути, а грешат случайно, как разъяснён этот вопрос в одиннадцатой главе седьмой книги «Книги нравственных качеств». И есть такие, в которых зло завершено и изнутри и снаружи — в них не находится никакого добра ни по сути, ни случайно. И есть противоположные им — и это люди совершенные, которые добры в поведении внешнем и прямы в сердцах своих, добры пред Небесами и добры пред людьми. И вот, автор поставил счастье, упомянутое в начале его слов, в зависимость от удаления человека от всех этих трёх первых путей и приобщения к четвёртому. И перечислил их посредством того самого разделения, которое мы упомянули.