Be'er HaGolah, Introduction to Be'er HaGolah

И вот те вещи, о которых они замыслили злую мысль на мудрецов мира: первое — говорят, что в Мишна и в Талмуд пришли вещи, которые являются добавлением к Торе Моше, как то, что они установили нетилат ядаим (Эйрувин 21б), и эйрув тавшилин (Бейца 15б), и подобное им. Также убавили от Торы Моше: ведь заповедь — «сорок ударов нанесёт» (Дварим 25:3), а они говорят — бить его числом тридцать девять (Макот 22б). Второе — говорят, что не только добавили и убавили, но они преступили закон и суд во многих вещах, которые не по мнению и разуму, и приблизили сделать то, что не делается, и удалили от делания того, что должно быть сделано. Третье — сказали, что они вывели вещи из Торы так, как разум не сможет вынести истолковать, и в это входит то, что они отдалились от точности языка и произношения. Четвёртое — сказали, что нашлись в Талмуде в Аггада вещи, в которых они сказали о Владыке всего порочащее, хас вэ-шалом; и об этих вещах они качают головой, намекают пальцами, делают слова мудрецов посмешищем. Пятое — сказали, что в Аггада в Талмуде пришли пустые слова, и нет в них сущности. Шестое — сказали, что они были далеки от наук, как наука о движении небес и природы. Седьмое — сказали, что они извратили суд и דין тех, кто не мудр, — из мести им, чтобы их опозорить. И так же извратили суд относительно тех, кто не из сынов Израиля, — говорили о них по своему желанию. И это не подобает и не верно делать, тем более — мудрецам, которые любят истину.