Be'er HaGolah / Be'er HaGolah, Introduction to Be'er HaGolah

Be'er HaGolah, Introduction to Be'er HaGolah

2 · Be'er HaGolah, Introduction to Be'er HaGolah

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

אך החכמים הם יודעים ערך עצמם, לא יעבורו משפט בממונם, ומכל שכן בגופם, וזהו נקרא ערך החכמים. כאמרם במסכת עירובין (נג.), אמר רבי יוחנן, לבן של ראשונים כפתחו של אולם, ושל אחרונים כפתחו של היכל, ואנו כמלא מחט נקב סדקית. ראשונים - רבי עקיבא. אחרונים - רבי אלעזר בן שמוע. איכא דאמרי, ראשונים - רבי אליעזר בן שמוע. אחרונים - רבי אושעיה בריבי. ואנו כמלא נקב מחט סדקית. אמר אביי, ואנן כסיכתא בגודא לגמרא. ואמר רבא, ואנן כאצבעתא בקירא לסברא. ואמר רב אשי, ואנן כאצבעתא בבירא לשכחה, עד כאן. הרי הם הודו ולא בושו ונתנו שעור לראשונים, וגם לאחרונים, והודו בשלהם.
English translation not yet available
Но мудрецы знают цену самих себя: они не перейдут закон суда в своём имуществе, и тем более — в своём теле; и это называется ценой мудрецов. Как сказано в трактате Эйрувин (53а): сказал רבי יוחנן: «Сердце первых — как вход в улам, а последних — как вход в היכал, а мы — как наполненность отверстия иглы сדיקית». Первые — רבי עקיבא. Последние — רבי אלעזר בן שמוע. Есть говорящие: первые — רבי אליעזר בן שמוע; последние — רבי אושעיה בריבי. «А мы — как наполненность отверстия иглы сדיקית». Сказал Абая: «А мы — как колышек в стене — для Гмара». И сказал Рава: «А мы — как пальчик в воске — для свара». И сказал רב אשי: «А мы — как пальчик в яме — для забывчивости». До здесь. Ведь они признали и не постыдились, и дали меру первым, а также последним, и признали своё.