Be'er HaGolah, Well 6

В главе Ми ше-hая таме (Песахим 94б): учили мудрецы — мудрецы Израиля говорят: сфера неподвижна, а созвездия вращаются. А мудрецы народов говорят: сфера вращается, а созвездия неподвижны. Сказал Рабби: опровержение их словам — мы никогда не находили Большую Медведицу на юге и Скорпиона на севере. Возразил рав Аха бар Яаков: возможно, это подобно жернову мельницы или подобно оси двери. До сих пор цитата. И поскольку они толкуют слова мудрецов «сфера неподвижна, а созвездия вращаются» так, что созвездие вращается по небосводу без сферы, — несомненно, это невозможно принять разумом, как будет разъяснено далее, что невозможно сказать ни в коем случае, чтобы звезда вращалась сама по себе. И тем более тогда их слова были бы противоречивы, ибо трудно будет этим людям объяснить то, что сказано в главе hа-Сфина (Бава Батра 74а) о «приди и покажу тебе, где земля и небо соприкасаются», где сказано: «это сфера небосвода, которая вращается». Вот, они сами говорят, что сфера вращается, а не звезда. И я удивляюсь, почему истолковали так слова мудрецов, ведь подобно тому как то, что сказали мудрецы народов — «сфера вращается, а созвездия неподвижны», — невозможно истолковать так, что звезда находится в полном покое, но несомненно смысл в том, что движение исходит не от звезды, а от сферы, и звезда покоится в сфере, и сфера вращает звезду с собой. Так и то, что сказали мудрецы Израиля — «сфера неподвижна», — не означает, что сфера неподвижна совершенно, но что движение происходит посредством звезды, и сфера вращается посредством звезды. И различие между ними таково: по мнению мудрецов народов, звезда в сфере подобна гвоздю в корабле, движущемуся вместе с ним. А по мнению мудрецов Израиля — наоборот: сфера подобна повозке, а повозка движется посредством движения лошади, влекущей повозку за собой. Так они говорят, что звезда движется, а сфера увлекается за ней.

Однако Рабби возразил на это, что если бы дело обстояло так, что причиной движения является сфера, — ведь поскольку сфера шарообразна, а у всякого шара нет начала, ибо он одинаков со всех сторон, одна сторона для него подобна другой, — тогда почему же сфера всегда движется с востока на запад и не движется с юга на север? Ведь мы этого не видели, но всегда Большая Медведица на севере, а Скорпион на юге. И когда мы скажем, что причина движения — сфера, которая одинакова со всех сторон, тогда почему движение идёт именно с востока на запад более, чем в другую сторону — ведь подобало бы, чтобы оно двигалось во все стороны, если это нечто одинаковое и не имеющее начала вовсе. Но эта трудность не возникает, если мы скажем, что причина движения — созвездие, а не сфера. Ибо несомненно, подобно тому как каждая звезда индивидуальна — эта звезда действует так, а та звезда действует иначе, и каждая индивидуальна в своём особом деле, — так следует сказать, что звезда индивидуальна в том, чтобы оставаться: эта — на юге, а та — на севере. Поэтому мы не находим Большую Медведицу на юге и Скорпиона на севере. Но если причина движения — сфера, которая одинакова и не имеет никакой индивидуальности, почему бы движению не быть во все стороны и почему движение было бы направлено в определённую сторону? И если ты скажешь, что невозможно, чтобы движение шло с востока на запад, а затем с юга на север, ибо нужно, чтобы движение было равномерным, — это вовсе не ответ, ибо мы спросим: почему сфера определена в движении с востока на запад и не определена в движении с юга на север? И эта трудность немалая, но это большой вопрос для тех, кто говорит, что причина движения — сфера, которая одинакова и не имеет особого начала.

И возразил на это рав Аха, что из этого не следует с полной необходимостью, что сфера, одинаковая со всех сторон, не может быть определена в одном движении более, чем в другом. Ибо хотя шар прост и в нём нет начала, тем не менее, поскольку у шара есть ось, на которой сфера вращается, — мы можем сказать, что хотя сфера сама по себе одинакова со всех сторон и не определена ни в какую сторону, тем не менее ось, на которой сфера вращается, проходящая через середину сферы, и на ней — движение сферы, — можно сказать, что она определена быть в этой стороне, а не в другом месте. И вот что он сказал: «возможно, как жернов мельницы» — ведь мельничный жернов вращается на железном стержне, проходящем через мельницу, и так же сфера вращается на оси, проходящей через сферу. И каждый круг сферы проходит по ней, как жернов мельницы, который вращается на стержне, проходящем через мельницу. И далее: «как ось двери» — то есть хотя сфера сама по себе одинакова со всех сторон и не определена ни в какую сторону, возможно, из-за того что у сферы есть два неподвижных полюса, на двух сторонах сферы, и на них сфера вращается. И тогда мы можем сказать, что эти два полюса определены быть именно в этой стороне, а не в другой. И вот что он сказал: «возможно, как ось двери» — ведь дверь вращается на двух неподвижных петлях, и так же у сферы есть два неподвижных полюса, и сфера вращается на них, и им подобает быть именно в этой стороне. И пусть не будет трудным: почему определено именно так, и почему бы оси, на которой вращается сфера, не проходить с востока на запад, подобно тому как она определена проходить с юга на север? И также два полюса сферы — почему им быть в этой стороне, а не в другой? Это вовсе не затруднение, ибо вопрос был лишь когда движение принадлежит сфере в целом, и когда движение принадлежит сфере в целом, нет стороны, в которую движение определено более, чем в другую, как мы сказали. Но когда мы сказали, что движение происходит на определённом неподвижном предмете, и этот предмет не относится к сфере в целом, — нет никакого затруднения, ибо несомненно эта ось определена проходить с юга на север. И это ясно для всякого мудрого и разумного человека, признающего истину, — скажут они, что все эти вещи суть слова истинной мудрости, проникающие в глубины мудрости. И вот, этот вопрос доказывает: то, что возразил рав Аха об «оси двери» и «жернове мельницы» — эти две вещи подобны полюсу шара и оси шара, которые неподвижны и постоянны, и шар вращается на них.

А теперь вернёмся к разъяснению слов мудрецов, ибо их слова весьма следуют разуму: более подобает сказать, что причина движения — созвездие, которое является действующим, нежели сфера. И потому совершенно ясно, что по разуму и мудрости более подобает, чтобы движение исходило от созвездия, нежели чтобы мы сказали, что движение — от сферы. И смысл их слов не в том, что сфера неподвижна совершенно, а в том, что причина движения — созвездие, и сфера увлекается за ним, как было разъяснено, и здесь нет затруднения.

Далее утверждали, что мы видим: звезда, которая находится на большом круге, движется быстрее, поскольку она обходит большой круг. А та, что далека от большого круга, движется медленнее. И это не составляет затруднения, если мы скажем, что сфера вращается, а звезда неподвижна. Ибо несомненно, большой круг сферы движется быстрее. Поэтому звезда, которая стоит там, движется быстрее. А звезда, которая далека от большого круга, движется медленнее, поскольку тот круг движется медленнее. Но если мы скажем, что движение исходит от звезды, почему звезда, находящаяся на большом круге сферы, движется быстрее? Ответим на это: это было бы трудно, если бы звёзды вращались отдельно, без своих сфер — тогда почему одна движется быстрее, а другая медленнее. Но когда они вращаются в своих сферах, это не составляет затруднения, ибо движение, которое есть у звезды, происходит только через сферу. А сфера для звезды подобна телу для души, и несомненно тело несёт душу, и тем не менее невозможно, чтобы душа двигала иначе, чем подобает телу. Так и звезда, через которую движется сфера, — движение соответствует тому, что подобает сфере. И тем более, поскольку звезда подобна части сферы, в которой она находится, подобает, чтобы движение соответствовало тому, что подобает сфере. Ибо чтобы сфера была чем-то, неизбежно следующим за звездой, — невозможно, чтобы это было необходимым в них. Но звезда движется посредством сферы круговым движением, ибо шару подобает круговое движение. Потому звезда, находящаяся в нём, имеет круговое движение, подобно сфере, через которую осуществляется движение, как мы сказали. И поэтому со звездой, закреплённой в ней, происходит так: та звезда, которая находится на большом круге, движется быстрее, а та, которая далека от большого круга, движется медленнее, и здесь нет никакого затруднения. И напротив, разум подтверждает это, и это не выходит за пределы логики и разума, но всё весьма упорядочено, и достаточно этого в данном месте по данной теме.