Exodus

«И сказали» и т.д.: «ибо не как египтянки» и т.д. «ибо они жизнестойки (хайот)» и т.д. То есть: мы поступили по закону и в том, и в другом, ибо еврейки совершенно не нуждаются в повивальных бабках. Выходит, что это вовсе не в наших руках — ни умерщвлять, ни оставлять в живых. И потому им было запрещено по закону Торы уступить ему добровольно, упаси Бог, раз в этом нет спасения жизней Израиля (Пикуах Нефеш). А что касается того, что они сказали словами «ибо они жизнестойки (хайот)», — смотри у Раши об этом и в словах мудрецов, благословенна их память (Сота 11б), что Раши объяснил по этому поводу. А то, что мне представляется сказать: ведь известно, что родовые муки происходят от нечистоты — яда змея, который он впрыснул в Хаву, из-за чего было вынесено ей: «в муках будешь рожать детей», ибо та нечистота и скверна не позволяют младенцу выйти легко, поскольку Клипа (скорлупа нечистоты) не желает заселения людьми — лишь пустыня и запустение, там её обитель и желание. И потому о запустевшем доме, где нет жильцов, сказано (Йешаяу 24:12): «и разрушением поражены врата», и объяснил Раши, благословенна его память (Бава Кама 21а): в доме, где люди не живут, вредители живут, и «козлища скачут там» и т.д., смотри там. И потому мудрецы, благословенна их память, сказали (там, 12а), что праведные женщины не были включены в приговор Хавы и рожали легко, поскольку своей праведностью очистились от той скверны, а Святость желает умножить потомство Израиля как прах земной, ибо «для обитания создал её», и потому рожают легко.

И вот, праотец наш Адам назвал свою жену Хава (חוה), ибо она была матерью всего живого (хай). И мы писали там, что по этой логике следовало бы назвать её Хая (חיה), как заметили комментаторы. Однако он завуалировал в этом имени намёк на Хивья (חויא) — Первозданного Змея, ибо она наполнилась от него скверной, как приведено в Зоар а-Кадош (Зоар Хадаш 19а). И этим показано тебе, что если бы в ней не было той скверны, она рожала бы легко и следовало бы назвать её Хая (חיה), но из-за той скверны были отняты у неё четыре известных Мохин, и буква Йуд (י) стала Вав (ו), чтобы назвать её по имени Хивья — Змея. (И, возможно, потому повивальная бабка называется «хая» на языке мудрецов, благословенна их память, как известно, и нужно понять причину этого. И действительно, поскольку она облегчает в некоторой мере родовые муки и помогает младенцу выйти, поэтому её называют «хая» — по первоначальному имени, указывающему на чистоту от скверны, и тогда младенец рождается легко, без родовых мук.) И, соответственно, праведные женщины, которые не были включены в приговор Хавы, ибо очистились от скверны Змея, — они рожают сами легко и именуются именем «хая», а не «Хава», ибо не были включены в приговор и не нуждаются в другой повивальной бабке (хая) при родах, ибо сами они «хайот» (жизнестойки) — что указывает на совершенство женщины, и ничто не препятствует ей рожать. И вот что сказали здесь повивальные бабки: «ибо не как египтянки» и т.д. «ибо они жизнестойки (хайот)», то есть в египтянках до сих пор обильна скверна Змея, и им нужна повивальная бабка (хая), но не так еврейки — они очистились от той скверны и являются «хайот» — именуются по имени «хая», а не «Хава», и потому «прежде чем приходит к ним повивальная бабка — они уже рожают». И поэтому далее Писание заключает: