Exodus

«И умер Йосеф» и т.д. Нужно понять, почему Писание снова сообщает о смерти Йосефа, если мы уже слышали и знаем об этом в конце предыдущего раздела, где сказано: «И умер Йосеф ста десяти лет» и т.д. Этот вопрос уже задал святой рав, автор «Ор а-Хаим», благословенна его память. Ведь сказали мудрецы (Седер Олам, приведено в Ялкут, начало Шмот): «Нет среди колен того, чьи дни были бы короче, чем у Йосефа» и т.д. И известно, что главным [событием] — восстание нового царя, обновившего свои указы, — было после смерти Йосефа, как говорит Писание: «Который не знал Йосефа». И потому порабощение должно было начаться тотчас после смерти Йосефа, пока остальные колена ещё были живы. Но Писание сообщает, что было не так, а сначала «умер Йосеф», потом — «все братья его и всё то поколение», и лишь потом «восстал новый царь». И пока хоть один из того поколения был жив, порабощение не начиналось. И всё — как мы написали: все семьдесят душ, вышедшие из чресл Яакова, шли по стопам Яакова и были великими праведниками. И сила их была велика — задержать, чтобы порабощение не началось в их дни, — пока они не ушли в свой мир. И также потому, что «от лица зла собирается праведник» (Йешаяу 57:1) — чтобы не видеть зла, которому суждено прийти, как сказали мудрецы (Бава Кама 60а).