Exodus

None · Shemot / Шмот

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ועתה וגו' לה' ויסר מעלי רק את המות הזה. לכאורה מלת רק מיותר והיה די לומר ויסר מעלי המות הזה, אמנם כי זה נתן עצה למשה איך יתפלל בעדו, כי חישב שבודאי יאמר לו משה איך אתפלל בעדך אם תיכף כאשר אתה רואה עצמך בהרוחה אינך רוצה לשלוח וגם עתה כן תעשה כשתעבור הצרה לא תרצה שוב לשלוח וכמאמר חז"ל (שמות רבה י"ב, ז') דרך הרשעים כל זמן שהם בצרה מכניעים עצמן, משהצרה עוברת חוזרין לקלקולן וכו'. ועל כן אמר לו והעתירו וגו' ויסר ממני רק את המות הזה שבפירוש תפרשו בתפילותיכם שלא יסיר ממנו רק את המות הזה ולא אחר ועל כן לא אוכל עוד לעבור את מאמר פי כי אהיה ירא שלא ישלח עוד איזה מכה ולא אוכל שוב לומר התפללו עלי ועל כן סיים הכתוב ויחזק ה' את לב פרעה כי אם היה לבו ברשותו כשארי הגוים כבר היה שולח אך לא היה לבו ברשותו, ולהתגבר בחזקה על תאות לבו לא רצה כי היה אורבו ורשעו טמון בקרבו וכאשר כתבנו למעלה.
English translation not yet available
«А теперь...» и т.д. «...к Господу, и пусть удалит от меня лишь эту смерть». На первый взгляд, слово «лишь» (рак) излишне, и достаточно было сказать: «и пусть удалит от меня эту смерть». Однако он дал совет Моше, как молиться за него. Ибо рассчитал, что наверняка Моше скажет ему: как мне молиться за тебя, если тотчас, как видишь себя в облегчении, не хочешь отпускать? И также теперь ты поступишь так же: когда пройдёт беда, вновь не захочешь отпустить, — как сказали мудрецы — Шмот Рабба 12:7: «Таков путь нечестивых: покуда в беде, смиряются, а как минует беда — возвращаются к негодности своей» и т.д. И потому сказал ему: «и молитесь... и пусть удалит от меня лишь (рак) эту смерть», то есть: прямо оговорите в молитвах ваших, что удалит от него лишь эту смерть и не другую. И потому я не смогу более преступить слово уст его, ибо буду бояться, что пошлёт ещё какую-нибудь казнь, а я не смогу снова сказать: помолитесь обо мне. И потому Писание завершает: «и укрепил Господь сердце Паро», ибо если бы сердце его было в его власти, как у прочих народов, он уже отпустил бы. Но сердце его не было в его власти, а превозмочь силой вожделение сердца своего — не захотел, ибо коварство его и нечестие его было сокрыто внутри него, как мы писали выше.