Exodus
None · Shemot / Шмот
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ויהפך וגו' לא נשאר ארבה אחד בכל גבול מצרים. פרט הכתוב בכל גבול מצרים ולא אמר במצרים לבד כי חז"ל (שמות רבה י"ג, ז') אמרו אפילו מה שהיו בקדירות ובחביות מלוחות פרחו והלכו להם וכו' עד כאן. ונראה שלמדו זה ממלת ארבה אחד ופירשוהו על היחידים מה שפרשו המצרים מכללות הארבה ומלחו או בשלו לעצמן גם זה פרח ויצא, ולזה הודיע הכתוב כי זה לא היה כי אם בכל גבול מצרים, עד סוף תחומי מצרים פרחו המלוחים בכדי שלא יהיה חוטא נשכר ליהנות ממה שהכם ה' אבל יתר האומות שהיו שוכנים סביב גבול מצרים וצדו מן הארבה ומלחו להן או בשלו בפרור אצלם נשאר הארבה כי הם לא נלקו בזה, ועוד למען יהיה זכרון לבני בניהם כי אכלו מן הארבה שהכה ה' בגבול מצרים, ולכן פרט הכתוב לומר דוקא בכל גבול מצרים לא נשאר ארבה אחד אלו היחידים שפירשו מן הרוב לחביות ולקדירות אבל בעיירות הסמוכים משאר האומות נשאר ונשאר.
English translation not yet available
«И обратил...» и т.д. «Не осталось ни одной саранчи во всём пределе Египта». Писание уточнило: «во всём пределе Египта», а не сказало просто «в Египте». Ибо мудрецы — Шмот Рабба 13:7 — сказали: «Даже то, что было в котлах и в бочках засоленным, — улетело и ушло» и т.д., конец цитаты. И представляется, что они вывели это из слов «саранча одна» (арбе эхад), и объяснили это о единичных саранчах, которые египтяне отделили от массы саранчи и засолили или сварили для себя, — и те тоже улетели и вышли. И для этого Писание сообщает, что это было лишь «во всём пределе Египта» — до крайних границ Египта улетели засоленные, чтобы грешник не имел выгоды и не наслаждался от того, чем поразил их Господь. Но прочие народы, жившие вокруг границ Египта и поймавшие саранчу и засолившие её или сварившие её в котелке у себя, — у них саранча осталась, ибо они не были поражены этим. И более того — чтобы было памятью для детей их детей, что ели от саранчи, которою поразил Господь пределы Египта. И потому Писание уточняет: именно «во всём пределе Египта» не осталось ни одной саранчи — единичных, которые были отделены из массы в бочки и в котлы. Но в городах смежных народов — осталась и осталась.