Exodus

None · Shemot / Шмот

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ויקרא וגו' רק צאנכם ובקרכם יוצג וגם טפכם ילך וגו'. לכאורה צריך להבין טענות פרעה שיקח את הטף וישאר הצאן והבקר, ובשלמא כשאמר לכו נא הגברים אמר מילתא בטעמא כי אותה אתם מבקשים שאין דרך הטף לזבוח אבל השארת הצאן והבקר איך אפשר להיות, הלא זה עיקר הליכתם לזבוח לה', והנה פרעה אף שרשע היה אבל לא טיפש לומר דברים בלתי מושכלים כשגעון. והנראה כי כבר כתבנו בזה כי אשר שאל שישארו הטף היה מיראתו מהעמים אשר סביביו שלא ימרדו בו לומר הנה עבדיו אשר ברשותו היו יצאו ממנו, ולמה אנחנו נהיה עבדים לו, ועל כן יעצוהו עבדיו שישלח מדעתו ומרצונו, ובזה לא תאבד מלכות מצרים וממשלתם על כל העמים כי יאמרו שהוא שלחם ברשותו ולא ביד חזקה יצאו, וזה כשלא יצאו רק הגברים שדרכם לזבוח אבל אם יצאו גם הטף יאמרו שבעל כורחו יצאו שלא מדעתו עיין שם. ועל כן עתה כשראה שלא יוכל לפעול שישארו הטף ביקש על כל פנים שזאת יעשו להציג מצאנם ובקרם אצלו, כלומר לא כל צאנם ובקרם כי במה יעבדו את ה' רק שיקחו ערך המצטרך לעבודה, ורק שישארו גם כן צאן ובקר במצרים. ובזה חשב שתי מחשבות. אחד, כי על ידי זה לא יוחלט בדעת האומות שבעל כורחו יצאו כיון שהוכרחו להניח שם מהונם ומרכושם צאן ובקר. והשנית, כי לצד שאדם בהול על ממונו ודאי יחזרו ישראל אליו ולא ילכו מאתו לעולמים. וזה שאמר לכו עבדו את ה' פירוש במה שאתם רוצים לעבוד לו והוא לזבוח לה' בצאן ובקר שלכם, ורק צאנכם ובקרכם יוצג לא אמר כל צאנכם ובקרכם רק צאנכם ובקרכם פירוש שישאר כאן צאן ובקר שלכם ואז וגם טפכם ילך עמכם שיוכל גם הטף להלוך עמכם כי על ידי זה לא יהיה נראה כיציאה בעל כורחי וגם תתנו דעתכם לחזור אל ממונכם. ולזה השיבו הנביא,
English translation not yet available
«И призвал...» и т.д. «Лишь мелкий скот ваш и крупный скот ваш пусть останется, а также дети ваши пусть идут» и т.д. На первый взгляд, нужно понять доводы Паро — чтобы взяли детей, а мелкий и крупный скот остался. Когда он сказал: «Идите-ка мужчины», его довод имел смысл — «ибо этого вы просите», то есть детям не свойственно приносить жертвы. Но удержание мелкого и крупного скота — как это возможно? Ведь это главная цель их похода — принести жертву Господу. А Паро, хоть и был нечестив, но не был глупцом, чтобы говорить нелепости, подобные безумию. И представляется, что мы уже писали: то, что он просил оставить детей, было из страха перед народами вокруг него, чтобы не взбунтовались, говоря: вот, рабы его, бывшие в его власти, вышли от него, — зачем же нам быть рабами ему? И потому рабы советовали ему отпустить по своей воле и желанию, и тогда не пропадёт царство Египта и власть их над всеми народами, ибо скажут, что он отпустил их по своей воле, а не сильной рукой они вышли. И это — если выйдут лишь мужчины, которым свойственно приносить жертвы, но если выйдут и дети — скажут, что против воли его вышли, не по его воле, смотри там. И потому теперь, увидев, что не может добиться, чтобы дети остались, он попросил хотя бы вот что: пусть оставят часть мелкого и крупного скота у него. То есть не весь скот — ведь чем же будут они служить Господу? — а лишь возьмут по мере необходимой для служения, но пусть останется также скот в Египте. И в этом он строил два расчёта. Первый: благодаря этому в глазах народов не утвердится, что против воли его они вышли, раз вынуждены были оставить там часть имущества и достояния — мелкий и крупный скот. И второй: поскольку человек тревожится о имуществе своём, несомненно Израиль вернётся к нему и не уйдёт от него навсегда. И вот что сказал: «Идите, служите Господу», то есть: тем, чем хотите служить Ему, — а это принести жертву Господу из мелкого и крупного скота вашего. «Лишь мелкий скот ваш и крупный скот ваш пусть останется» — не сказал «весь мелкий и крупный скот ваш», а лишь «мелкий скот ваш и крупный скот ваш», то есть: пусть останется здесь некоторое количество мелкого и крупного скота вашего. И тогда «также дети ваши пусть идут с вами», ибо благодаря этому не будет выглядеть как исход против моей воли, а также вы будете помышлять вернуться к имуществу вашему. И на это ответил пророк: