Exodus

«И пришли...» и т.д. «...доколе будешь отказываться смириться» и т.д. Сказал ему новое выражение: «доколе будешь отказываться смириться», чего не говорил ему до сих пор. И представляется, что это по принципу сказанного в Писании — Мишлей 12:18: «Язык мудрецов — исцеление» и т.д., ибо мудрецы говорят слова силою мудрости своей. И речью своей они исцеляют человека, больного болезнью души или болезнью тела. И это потому, что «даже обыденная беседа учёных мудрецов нуждается в изучении», как сказали мудрецы — Авода Зара 19б — на стих «и лист его не увянет» — Теилим 1:3. Ибо слова мудреца — лишь слова Торы и мудрости, и Святой, благословен Он, помогает через них, как сказано — Малахи 3:16: «Тогда беседовали трепещущие пред Господом друг с другом, и внял Господь, и услышал, и написана была памятная книга пред Ним». Иначе у бесед глупцов, сидящих на углах, — они бегут в яму погибели речью своей: пустословием, насмешничеством, ложью, лестью и сплетнями, как написал святой Рамбам, благословенна его память — в конце Законов нечистоты цараат — сладким языком своим, смотри у него. И выходит, что мудрецы, чья речь — слова Торы, а ведь известно, что Тора — исцеление для души, как сказано в Писании — Мишлей 3:8: «Исцелением будет для тела твоего» и т.д., потому речь их — исцеление, и «язык мудрецов — исцеление». Однако всё это — для того, кто удостоился и желает принять исцеление от слов Торы. Но кто не желает принять исцеление от мудрецов и учеников их, слушая от них слова Бога живого, тот — не удостоился, и речь их становится для него ядом смерти. Ибо так и святая Тора: для удостоившегося она даёт ему эликсир жизни, а для не удостоившегося, кто смотрит на Тору дурным глазом, не во имя Небес, а ради своих нужд из сует мира, — тогда она становится для него ядом смерти, ибо Тора называется огнём и сжигает его. И потому здесь — слово Господне, которое Он вложил в уста мудрецов Моше и Аарона, было ядом смерти для Паро и войска его, ибо они слышали слово Господне: «Доколе будешь отказываться смириться?» — поскольку на первый взгляд подразумевается, что это в его руках и власти. И нарочно повелел Господь сказать так, чтобы через это слово он отяготил сердце своё и «водил их в пустоте, где нет пути». И потому нечестивый в гордыне своей полагает, что, упаси Боже, Хозяин не может вынести Свои сосуды оттуда, и сердце его тяжелело и крепло от этого. И потому сказал ему: