Exodus

«Семь дней мацот ешьте; но в день первый уничтожьте закваску из домов ваших, ибо всякий, кто ест квасное, — истреблена будет душа та из Израиля, от дня первого до дня седьмого.» И вот, на первый взгляд, этот стих противоречит сам себе: ибо вначале он назвал четырнадцатый день «первым» — как сказали мудрецы, Песахим 5а — в стихе «но в день первый» — это первый, предшествующий семи дням, то есть четырнадцатое, как и говорит Писание затем — стих 18: «в первый, в четырнадцатый день и т.д.» А далее — «и истреблена будет и т.д. от дня первого до дня и т.д.» — и это несомненно означает первый день Песаха, то есть пятнадцатое, как постановлена Галаха явным образом — у Рамбама, глава 1 Законов хамеца и мацы, галаха 1 и галаха 8, и у всех законодателей — что обязанность карета наступает лишь с пятнадцатого и далее. И ещё можно спросить: ибо мы находим, что учителя наши, благословенна их память — Ваикра Рабба 30:7 — задали вопрос на стих — Ваикра 23:40 — «и возьмите себе в день первый»: это пятнадцатое, а ты говоришь «в день первый» и т.д. И потому также здесь следует спросить подобно этому: это пятнадцатое и т.д. И тем более удивительно: почему мудрецы спросили там «разве первый он?», но не задали такого же вопроса здесь?

Однако по нашим словам всё верно. Ибо мы уже писали, что избранный день из всего этого месяца — это пятнадцатый день, который есть средняя линия и т.д., луна в полноте своей и совершенстве своём. И потому все достоинства, сказанные об этом месяце в целом, в основе своей — в этом дне, ибо в нём совершились все те добрые дела. И он получает все свечения, будучи совершеннейшим во всём месяце. И потому достоинство этого месяца, называемого «первым», в основе своей — в этом дне, ибо он — совершеннейший во всём месяце, средняя линия, несущая их всех — верхних и нижних, — а это дни месяца до него и дни после него. И потому автор литургического гимна сочинил — в Йоцере главы а-Ходеш: «И праздник его назван 'глава' и 'первый' и т.д.» И потому учителям нашим, благословенна их память, вовсе не было затруднительно спросить «разве первый он, ведь пятнадцатый он?» — ибо он, несомненно, есть главный «первый» во всём году, и он — первый день из всех дней. И мы уже писали, что и четырнадцатого в сумерках начинает искриться свет пятнадцатого, и потому также он называется «первым», как пятнадцатый, как сказано. И потому эта ночь — целиком маца, поскольку все суды и Гвурот умягчаются и упраздняются, и «да не будет видно у тебя квасное, и да не будет видна у тебя закваска», указывающие на суды. И целиком маца — аспект Хасадим, когда левое включено в правое. И потому «ночь эта — охраняемая для всех сынов Израиля на все поколения их» — собрать их из среды народов и избавить их вечным избавлением. И вскорости, в дни наши, да будет спасён Иеуда и Иерусалим, амен. И, возможно, поэтому мы говорим — в тексте Агады — «и мы будем благодарить Тебя песнью новой за избавление наше и за выкуп души нашей», ибо суть избавления была в аспекте «ходеш» — «месяца» — в том, что свет его велик во всех двенадцати комбинациях Имени Гавайе. И за это мы будем благодарить Его, что Он осветил нас от аспекта месяца, как сказано.