Exodus

«Говорите и т.д., и пусть возьмут себе каждый ягнёнка и т.д.» Ибо знай, что египтяне служили ягнёнку потому, что «сэ» — ягнёнок — указывает на аспект Элоким: ибо буква Шин — это Элоким в наполнении, а Хей — это пять букв слова Элоким, как известно. И потому египтяне, которые не верили в Господа, и Паро сказал — Шмот 5:2 — «кто такой Господь и т.д., не знаю я Господа», знали лишь имя Элоким. Ибо известно, что от имени Элоким, вследствие усиливающихся от него судов, они спускаются по цепочке и нисходят вниз, пока не достигают аспекта «иных богов», упаси Боже, как приведено в Зоаре и в словах нашего учителя Ари, благословенна его память, во многих местах. И потому они верили в Элоким — что нет иного аспекта, кроме аспекта судов, откуда черпают все аспекты Ситра Ахра и Клипот, и служили «сэ» — ягнёнку, который есть Элоким, и сделали его «иными богами». И исправление этого возможно лишь когда Израиль творит добрые дела и вызывает умягчение аспекта Элоким святости, и тогда аспект Элоким возвышается наверх и включается — левое в правое, — и внешние силы не могут черпать от его судов, ибо он умягчён и услащён, и тотчас они падают и сокрушаются и погибнут навеки, в глубину великой бездны. И потому не было никакого времени и часа, подходящего для этого, ибо даже когда милости умножаются и светят в мире, тем не менее, если суды не умягчены так, чтобы левое включилось в правое, — внешние силы стоят на своём месте, черпая от суда святости. Лишь они удаляются от света лика святости, ибо святость усиливается и ослепляет их глаза, чтобы они не питались так близко. Но тем не менее их питание от суда не отменяется, поскольку он не умягчён. Лишь в месяце Нисан, о котором Писание восхваляет и говорит — Теилим 68:7 — «Выводящий узников в благоденствии, в месяце, который подходит для выхода, не жарко и не холодно», как сказано в наших словах выше, ибо в нём — равномерное сочетание и совершенное, избраннейшее благо из всего, когда суды умягчаются и левое включается в правое, так что суд существует лишь для того, чтобы возвеличить и усилить прелесть милости, подобно малой красноте в розе, которая украшает и усиливает красоту белого. Но всё это Израиль должен совершить и вызвать своим служением снизу; лишь то время подходит для этого, чтобы Израиль мог это вызвать, но без служения сынов Израиля снизу ничего не совершится, как сказано в наших словах выше. И в этом состояла суть служения Израиля: умягчить суд святости через взятие ягнёнка — который есть аспект Элоким святости — и зарезать его, и извлечь кровь из него, что есть аспект умягчения суда, как известно из каваны шехиты — резания — которая состоит в умягчении судов, находящихся в горле, каковые суть три раза Элоким с коллелем, что составляет гиматрию слова «гарон» — «горло» — очистить от крови его. И затем — есть его, жаренного на огне, всё для того, чтобы возвести его к корню суда и умягчить его в корне его, как мы разъясним далее. И потому повелела Тора: