Exodus

«И простёр Моше» и т.д. «и сделал море сушей, и расступились воды». На первый взгляд это повторение, и ещё: сначала следовало сказать «и расступились воды», ибо это произошло первым. И ещё нужно понять слова «и сделал море сушей» — разве всё море высохло и иссякло? Однако Писание повествует о деянии Господнем и чудесах Его в пучине. Ибо два деяния были при рассечении моря Суф. Одно — рассечение, то есть что море расступилось на две части, чтобы Израиль прошёл внутри. И второе — что дно моря иссохло и высохло полностью, чтобы Израиль не проходил по грязи и по обильной тине. И потому составитель порядка рассказа о чуде Исхода из Египта установил: «Если бы рассёк для нас море и не провёл нас через него посуху — было бы достаточно», ибо это отдельное дело — что дно моря иссохло, чтобы было удобно идти. И это было сделано сильным восточным ветром, который иссушил дно моря. Но это не могло произойти утром, после рассечения, ибо тотчас при рассечении они спустились в море в тот самый миг, а многие из них уже были в самом море. И потому Святой, благословен Он, умножил чудеса Свои — чудо внутри чуда: восточный ветер иссушил дно моря ночью, до рассечения моря, пока вода ещё была на земле — он иссушил и высушил в глубине всю тину и грязь, которые были там. А потом расступилось море. И вот что значит: «И повёл Господь море сильным восточным ветром всю ночь» и т.д. «и сделал море сушей» — то есть поставил движение моря на суше и полной сухости, и воды моря были на высохшем дне. А потом «расступились воды», и не нужно было более ничего — тотчас после рассечения «вошли сыны Израиля в море посуху», ибо суша уже была совершенно сухой (как объяснил Раши на стих — Берешит 8:14: «И во втором месяце» и т.д. «высохла земля» — смотри там) внутри моря.