Exodus

None · Shemot / Шмот

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

אמר אויב ארדוף אשיג וגו'. הנה כבר כתבנו למעלה (בפסוק מרכבות פרעה וחילו וגו') אשר עיקר כוונת פרעה היה להגביר כח בחינת זעיר אנפין דנוקבא דקליפה בששה מדותיו להלחם בו עם ישראל, ונגד זה לקח שש מאות רכב בחור נגד ששה מדות הללו ועל זה היה עיקר סמיכתו, כי הנוקבא דקליפה חזקה מאוד יותר מן הזכר כמו שכתבתי שם, ועל כן אמר בחור שהוא מספר גבורה כי על זה תלה כל גבורותיו, ונגד הששה מדות הללו אמר כאן הכתוב ששה דברים שהיה במחשבת פרעה ברודפו, והם ארדוף, אשיג, אחלק שלל, תמלאמו נפשי, אריק חרבי, תורישמו ידי. כי בחינת החסד ידוע שדרכו להתפשט ולרוץ, ונגדו אמר ארדוף. ובחינת הגבורה הוא להשיג הדבר ולהעמידו, על כן אמר למולו אשיג. ובחינת התפארת ידוע שהוא בבחינת החלוקה לימין ולשמאל, ולזה אמר לעומתו אחלק שלל. ובחינת הנצח נודע שבו בחינת הנצחון, ואמרו חכמינו אשר נצחון הוא מעין עולם הבא, כי ירוה וישביע נפשו כאשר ינצח את חבירו שהוא תאוה אשר בלתי שיעור, על כן אמר נגדו תמלאמו נפשי שתמלא נפשי ותאותי ורוחי ורצוני מהם. ובחינת ההוד ידוע שהוא בבחינת הגבורה ללחום מלחמה בחרב וחנית, ועל זה אמר למולו אריק חרבי. וכל אלה בקדושה הם לעבודת שמו יתברך לקדשו בהם, והוא לקחם בקליפה להגביר בהם אויבי ה' ח"ו. ובחינת היסוד ידוע אשר בקדושה הוא להשפיע לישראל כל מיני טובות וברכות, ונגדו בקליפה אמר תורישמו ידי לשון רישות ודלות כפירוש רש"י ולקבל השפע אליו וכל אלה רצה להגביר על ישראל בכח הקליפה החזקה. ולזה אמר הכתוב,
English translation not yet available
«Сказал враг: погонюсь, настигну» и т.д. (Шмот 15:9). Мы уже писали выше — на стих «Колесницы Паро и войско его» и т.д. — что главным намерением Паро было усилить мощь аспекта Зеир Анпина Нуквы клипы в шести его мерах, чтобы воевать ими с Израилем. И напротив этого он взял шестьсот отборных колесниц — напротив этих шести мер, и на это была главная его опора. Ибо Нуква клипы весьма сильна, сильнее мужского начала, как я писал там. И потому сказано «бахур» (отборные), чьё числовое значение равно «гвура» (сила), ибо на это он возложил все свои силы. И напротив этих шести мер Писание говорит здесь о шести вещах, что были в помыслах Паро при его преследовании: «погонюсь», «настигну», «разделю добычу», «насытится ими душа моя», «обнажу меч мой», «овладеет ими рука моя». Ибо аспект Хесед — известно, что его свойство распространяться и бежать, и напротив него он сказал: «погонюсь». Аспект Гвура — достигнуть вещи и остановить её, и потому напротив неё он сказал: «настигну». Аспект Тиферет — известно, что он в аспекте разделения на правое и левое, и потому напротив него он сказал: «разделю добычу». Аспект Нецах — известно, что в нём аспект победы, и сказали мудрецы наши, что победа подобна будущему миру, ибо утолит и насытит душу свою, когда одолеет ближнего своего, — а это желание безмерное. И потому напротив него он сказал: «насытится ими душа моя» — что насытится душа моя, и вожделение моё, и дух мой, и воля моя от них. Аспект Год — известно, что он в аспекте силы для ведения войны мечом и копьём, и потому напротив него он сказал: «обнажу меч мой». И все эти в святости предназначены для служения Имени Его, благословенно оно, чтобы освящать Его ими. А он взял их в клипу, чтобы усилить ими врагов Господа, упаси Бог. И аспект Йесод — известно, что в святости он служит для изливания на Израиль всевозможных благ и благословений. А напротив него в клипе он сказал: «овладеет ими рука моя» — в смысле нищеты и бедности, как объясняет Раши, — и получить изобилие себе. И всё это он хотел усилить над Израилем мощью сильной клипы. И потому сказано в Писании: