Exodus
None · Shemot / Шмот
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ויאמר יתרו וגו' אשר הציל אתכם מיד מצרים וגו' אשר הציל את העם וגו'. מקרא זה אין לו פירוש במה שחזר לומר אשר הציל את העם וגו' אחר שכבר אמר אשר הציל אתכם. ואמנם הנה כתבנו למעלה בפרשת בשלח (בתחילת הפרשה) אשר עיקר רדיפת פרעה אחרי בני ישראל אל הים, לא היה אלא בשביל הערב רב שעלו עם ישראל שהיו הרבה והם עמו ונחלתו מאז, אשר על זה כאב לבבו מאוד שלא די שישראל יצאו מאתו אף לקחת גוי מקרב גוי שהם שלו מעודו, וביותר מה שעל ידי זה ימרדו בו כל המלכים שהיה מושל עליהם ולקח מס מאתם, ועתה יאמרו הן עבדים שתחת ממשלתו היו ויצאו מארצו ולא היה יכול לעמוד כנגדם מכל שכן אנחנו בארצנו עיר חומה דלתים ובריח כמאמר חז"ל (ילקוט רמז ר"ל) אשר על כן ויהפך לבב פרעה ועבדיו אל העם, העם דייקא שנודע שמורה על הערב רב כמו שאיתא בזוה"ק בכמה מקומות (ובפרשת תשא קצ"א.) כי זה היה לו מה שיצאו עמו אשר מקדם קדמתה, אשר עדיין לא ניסה באלה מעודו, ועל זה שיבח יתרו בכפליים ואמר תחילה ברוך ה' אשר הציל אתכם וגו' וקאי על ישראל לבד, ואחר כך הוסיף בשבחו ואמר אשר הציל את העם מתחת יד מצרים העם דייקא הערב רב מהם שזה הגדול מהכל לקחת עבדים אשר תחת ידו נתונים אשר מעולם לא היה עבד יכול לברוח ממצרים כמאמר חז"ל (ילקוט רמז רס"ט). ולזה אמר,
English translation not yet available
«И сказал Итро» и т.д. «Который спас вас от руки Египта» и т.д. «Который спас народ» и т.д. Этот стих не имеет объяснения в том, почему он повторил: «Который спас народ» и т.д. после того, как уже сказал: «Который спас вас». Однако вот, мы писали выше, в разделе Бешалах — в начале раздела, — что главная причина преследования Паро сынов Израиля к морю была лишь из-за эрев рав, которые вышли с Израилем, — а их было много, и они были его народом и его достоянием с давних пор. И об этом сердце его сильно болело: мало того что Израиль вышел от него — ещё и забрали народ из среды народа, который принадлежал ему от века. И тем более оттого, что из-за этого взбунтуются против него все цари, над которыми он властвовал и брал с них дань, и теперь скажут: вот, рабы, находившиеся под его властью, вышли из земли его, и не смог устоять против них — тем более мы, в стране нашей, в укреплённых городах — как сказали мудрецы — Ялкут Шимони, ремез 230. И потому «обратилось сердце Паро и рабов его к народу» — именно «к народу», ибо известно, что это указывает на эрев рав, как приведено в Зоар а-Кадош во многих местах — и в разделе Тиса 191а, — ибо это было ему горько, что вышли с ним те, которые были его издавна, — чего он ещё никогда не испытывал. И за это Итро восхвалил вдвойне и сказал вначале: «Благословен Господь, Который спас вас» и т.д. — это относится к Израилю одному. А затем добавил в восхвалении и сказал: «Который спас народ из-под руки Египта» — именно «народ» — эрев рав из них, — и это величайшее из всего: забрать рабов, находившихся под его рукой, тогда как раб никогда не мог бежать из Египта, как сказали мудрецы — Ялкут Шимони, ремез 269. И для этого сказал: