Exodus

«И рассказал Моше тестю своему обо всём, что сделал Господь Паро и Египту» и т.д. На первый взгляд, ведь уже сказано: «И услышал Итро обо всём, что сделал» и т.д., — и зачем сообщать ему ещё раз? И можно сказать так: выше сказано: «обо всём, что сделал» и т.д. «для Моше и для Израиля» и т.д. «ибо вывел Господь» и т.д. «из Египта» — то есть две вещи стали причиной исхода из Египта: заслуга Моше и Израиля, которая весьма велика, и злодеяние и дерзость Паро и египтян, которые тоже были весьма велики. И благодаря обоим вместе Святой, благословен Он, оправдал заслуживающего оправдания и осудил заслуживающего осуждения. И получается, что Святой, благословен Он, уже использовал немало заслуг Моше и Израиля — в Египте и при море, — и, возможно, заслуга их уже исчерпана и нет более места силе и мощи, чтобы для них было сделано что-либо впредь, чтобы у них была какая-либо заслуга к добру в этом мире или в мире грядущем, после того как заслуга их уже утрачена. И тем самым, возможно, несколько упадёт сердце Итро от стремления присоединиться к Израилю. Но в действительности вся гибель Египта была исключительно из-за злодейства их, как было сказано Аврааму, отцу нашему, при союзе рассечённых частей — Берешит 15:13-14: «И будут порабощать их и притеснять четыреста лет. И также народ, которому они будут служить, — Я буду судить» и т.д. — из чего следует, что весь суд над ними — за порабощение Израиля, за то, что порабощали их в злодействе своём, без какой-либо другой примешанной заслуги. И потому пришёл Моше и рассказал это тестю своему, и сказал: «Обо всём, что сделал Господь» — всё это было «Паро и Египту, из-за Израиля» — что всё это было из-за злодейства Паро и египтян в том, что изнуряли Израиль тяжкой работой, но заслуга Израиля вовсе не послужила им тогда. И вот, она хранится доныне для них и для сыновей их ко многим благам. И добавил ещё сказать, что даже «все тяготы, которые постигли их в пути, — и спас их Господь» — то есть спасение их было со стороны Имени АВАЯ — Милосердия, по великому милосердию и благости Его, — и не была использована до сих пор заслуга Израиля вовсе, ибо она хранится для них навеки. Ибо у Израиля «нет награды за заповедь в этом мире», как сказали мудрецы — Хулин 142а, — и Святой, благословен Он, не воздал им ни за одну из заслуг их, и все они стоят для мира, который весь — благо и весь — бесконечен, — наслаждаться и насыщаться от удовольствия созерцания сияния Шхины, о чём «глаз не видел; ЭЛОКИМ, кроме Тебя, сотворит для ожидающего Его» — Йешаяу 64:3.