Exodus

«А вы будете Мне царством священников (коаним)» и т.д. И на первый взгляд, по простому смыслу Писания, возникает вопрос: зачем выделять это обещание от предыдущего, говоря «а вы будете» и т.д.? Ведь можно было бы включить всё вместе и сказать: «И будете Мне сокровищем и царством священников» и т.д. Однако по нашим словам это понятно: первое обещание состоит в том, что они достигнут аспекта Нефеш наилучшим образом — приблизить землю и воинство её к Богу Всевышнему. А здесь Он обещал им: «А вы будете Мне» — то есть вы сами удостоитесь высшего света, который воссияет над вами в аспекте Руах. И это сказано: «Царством священников (коаним)». Коэн, как известно, пребывает в тайне Хесед (милости), включающего все шесть направлений, ибо он — «день, идущий со всеми днями и включённый во все дни», как известно. И это аспект Руах в полном совершенстве, так что он будет назван «коэн Бога Всевышнего» — и пойми. И третье, самое почётное, сказано: «И народ святой (гой кадош)» — это аспект света Нешама, света Бины, где пребывает вся святость и высочайшее из высокого. Хранящий, ибо свят Он — четыреста десять миров вожделения (алмин дэ-хисуфин), проистекающих из главы Арих Анпин, именуемого по имени Бины. И всё это Я намерен водворить на вас и озарить вас и явить вам эти света в совершенстве, которому нет подобия, — которого не видел ни один взор и «не видели пророки видений», — «Глаз не видел Бог, кроме Тебя, содеет для ожидающего Его» (Йешаяу 64:3).