Exodus
None · Shemot / Шмот
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ותבאנה אל רעואל אביהן וגו'. חז"ל אמרו (שמות רבה א', ל"ב) רעואל על שם שנעשה רע לאל*הגירסא במדרש הנסמן היא "ריע לאל". וכן הגירסא במכילתא יתרו, וכן בספרי בהעלותך על הכתוב (י', כ"ט) ויאמר משה לחובב בן רעואל. וכנראה שלפני רבינו היתה הגירסא רע לאל. ועל כן פירשה בשני אופנים, א' רַע ב' רֵע., ולזה עשיתיו חול כי לאל יהיה פירוש עבודה זרה, ועוד יש לפרש שנעשה ריע לאל כרע כאח למקום ברוך הוא.
English translation not yet available
«И пришли к Реуэлю, отцу их» и т.д. Мудрецы, благословенна их память, сказали (Шмот Раба 1:32): Реуэль — потому что стал «ра лэ-Эль» (злом для Бога)*. И потому я считаю это обычным (хулин), ибо «лэ-Эль» будет означать идолопоклонство. И ещё можно объяснить: стал «рэа лэ-Эль» (другом Бога) — близким и братом Всевышнему, благословен Он.
*Версия в указанном Мидраше — «рэа лэ-Эль» (друг Бога). Так же и в Мехильте на Итро, и в Сифрей на Бе-аалотха, на стих (10:29) «И сказал Моше Ховаву, сыну Реуэля». По всей видимости, перед нашим автором была версия «ра лэ-Эль» (зло для Бога). Поэтому он объясняет в двух вариантах: 1) «ра» (зло), 2) «рэа» (друг).
ויאמר מדוע מהרתן בא היום. הנה טעמי הקרא נקוד על מהרתן בא מרכא טפחא ונראה שזה מופסק מתיבת היום שאחריו ובאמת לפי פשט המקרא הוא דבוק לתיבת היום לומר מדוע מהרתן ביאתכם היום מכל הימים. ואפשר לפרש לפי טעם המקרא על דרך מאמר הכתוב (בראשית כ"ט, ז') הן עוד היום גדול לא עת האסף המקנה וגו' כי נראה שדרכם היה להשקות הצאן בעת האסף המקנה, וראיה מהכא שהקדימו בנות יתרו לבוא לביתם עבור שלא נתעכבו בהשקאת הצאן, ועל כן שאל להם יעקב הן עתה עוד היום גדול לא עת האסף וגו' ולמה הקדימו לבוא עם צאנם אל הבאר (ועיין שם ברש"י), והנה חז"ל אמרו (שמות רבה שם, שם) בפסוק (ט"ז) ותבאנה ותדלנה מלמד שהיו מקדימות לבוא מפני פחד הרועים, ועוד אמרו שם מלמד שישב להם משה בדין אמר דרך אנשים דולים ונשים משקות וכאן נשים דולות ואנשים משקים, כי עבור פחד הרועים היו מוכרחין לבוא קודם כולם בעוד היום גדול ולדלות להשקות כל צאן הרועים ואחר כך היו משקים צאנם ובאים לביתם לעת ערב באסיפת המקנה, והן עתה כאשר הושיען משה תיכף בבואן אל הבאר והשקה את הצאן אז באו אל ביתם בעוד השמש על הארץ כי ביאתם אל הבאר היה בהשכם מפני פחדם מהרועים, ועל כן אמר להן רעואל אביהן מדוע מהרתן בא עם הצאן מן השדה היום כלומר עוד היום זורח והן עוד היום גדול לא עת האסף המקנה. ולזה השיבוהו,
English translation not yet available
«И сказал: почему вы поспешили прийти сегодня?» Знаки кантилляции (таамей а-микра) ставят на «маартен бо» (поспешили прийти) знаки мерха-типха, и представляется, что это отделено от слова «а-йом» (сегодня), следующего за ним. Но по простому смыслу Писания оно связано со словом «а-йом» — то есть: почему вы поспешили с приходом вашим сегодня, в отличие от всех остальных дней? И можно объяснить, следуя знакам кантилляции, по смыслу Писания (Берешит 29:7): «Ведь ещё день велик, не время собирать скот» и т.д. Ибо представляется, что их обычай был поить скот во время вечернего сбора стада. И доказательство отсюда: дочери Итро приходили домой раньше обычного, потому что не задержались с поением скота. И потому Яаков спросил их: «Ведь сейчас ещё день велик, не время собирать» и т.д. — зачем они пришли со скотом к колодцу так рано? (И смотри там у Раши.) А мудрецы, благословенна их память, сказали (Шмот Раба, там же), на стих «и пришли, и начерпали»: это учит, что они приходили рано из-за страха перед пастухами. И ещё сказали там: это учит, что Моше рассудил их дело, сказав: обычно мужчины черпают, а женщины поят, а здесь женщины черпают, а мужчины поят. Ибо из-за страха перед пастухами они были вынуждены приходить раньше всех, когда день ещё велик, и черпать воду, чтобы напоить весь скот пастухов, и лишь потом поили свой скот и приходили домой к вечеру, ко времени сбора стада. А теперь, когда Моше спас их тотчас по их приходу к колодцу и напоил скот, они пришли домой, когда солнце ещё было на земле, ибо их приход к колодцу был ранним — из-за страха перед пастухами. И потому сказал им Реуэль, отец их: «Почему вы поспешили прийти со скотом с поля сегодня?» — то есть: ещё день сияет, и ведь ещё день велик, не время собирать скот. И на это они ответили ему: