Exodus

«И сказали: египтянин спас нас от руки пастухов», и у нас не было задержки, как каждый день. И сверх того, он «черпая, начерпал нам» — одним черпанием — «и напоил весь скот». И потому дело было сделано с большим проворством и скоростью.

Также можно сказать: «египтянин спас нас (ициляну) от руки (ми-яд) пастухов» и т.д. Нужно понять, почему сказано «от руки (ми-яд) пастухов», а не «от пастухов» или «из-за пастухов», ибо буквы Торы сочтены. И можно сказать: «ацала» (спасение) — это выражение отделения, как сказано (Берешит 31:9): «И отделил (ва-яцель) Бог скот отца вашего», и перевод — «и отделил» и т.д. И так же (там 31:16): «ибо всё богатство, которое отделил (ициль) Бог» и т.д. — объяснил Раши, и вот его слова: «ициль» — выражение отделения, и так всякое «ацала» в Писании — выражение отделения, ибо отделяет от беды и от врага. Конец цитаты. И это то, что мудрецы называют (Бава Мециа 24а) «спасающий из пасти льва» — и это не то же, что «отгоняющий льва», ибо это тот, кто отделяет вещь из пасти льва. И таков смысл (Теилим 97:10): «от руки нечестивых спасает их» — что Святой, благословен Он, отделяет праведника от руки нечестивца, даже если тот уже, упаси Бог, в его руке — Святой, благословен Он, отделяет его от него. И вот что они сказали: «египтянин спас нас от руки пастухов» — то есть отделил нас самих из рук пастухов, ибо мы были уже в их руках, и они сами хотели причинить нам зло — принудить нас к разврату, как сказали мудрецы, благословенна их память (Шмот Раба 1:32), — и он отделил нас от них. Но и на этом дело не кончилось — у нас не было места, чтобы вернуться домой к отцу, ибо нас бросили в колодец, как упомянуто выше. И он ещё «черпая, начерпал нас» — вытащил нас из воды, как сказано.