Exodus

«И сказала» и т.д. «Эйлихи» и т.д. «и корми его» и т.д. Сказали мудрецы, благословенна их память (Сота там же): сказал рабби Хама и т.д. — она пророчествовала и не знала, что пророчествует: «Эйлихи» — «а шелиха» (вот, он твой) и т.д. А по простому смыслу неизвестно значение её слов «Эйлихи». И представляется возможным вложить их святые слова в простой смысл Писания, согласно нашим вышеизложенным словам: она сказала ей: «Ты возьми ребёнка, и даже если он — шелихи (твой) и ты боишься, что будут искать и найдут его у тебя и отнимут из твоих рук, — не бойся этого, ибо «и корми его мне» — будешь кормить его от моего имени, чтобы говорить: это сын дочери фараона, которая дала мне его кормить, а своего сына я давно бросила в Нил, с момента рождения. И тогда не будешь бояться и не будешь страшиться, даже если он твой». И к тому же «я дам тебе плату» — ибо не только то, что я буду стоять перед отцом, чтобы спасти душу из Израиля, — ещё и вот что я сделаю: заплачу за этого еврейского ребёнка, даже если дело откроется и станет известно мне, что ты — мать ребёнка, — всё равно дам тебе плату на глазах у всех. И тогда несомненно не приключится тебе зло, ибо увидев, что я плачу плату за кормление, скажут: несомненно он не твой, ибо матери ребёнка не платят за кормление. И при всём этом тебе несомненно дозволено взять этого ребёнка и кормить его».

Или можно сказать: «и корми его мне» — то есть у тебя нет в нём ничего, кроме кормления, — того, что ты кормишь его грудью, — но он мой, и у тебя нет в нём доли, ибо я не верну его евреям, а оставлю себе в своём доме. И потому Писание тотчас говорит: «и вырос ребёнок, и привела его к дочери фараона» и т.д. — она исполнила условие в точности: после кормления вернула его ей, как сказано.

Или объясним Писание наоборот: после того как дочь фараона сказала ей «и корми его мне» — что он будет принадлежать ей тотчас после кормления, — тотчас сказано: «и взяла женщина ребёнка и кормила его», и не сказано «и кормила его ей». Ибо, увидев чудеса, совершаемые для ребёнка со дня его рождения, она уповала на Господа, что Он несомненно поможет ей и не случится никакой беды ни с ней, ни с ребёнком, ибо посланники заповеди не терпят ущерба — тем более в месте, где Святой, благословен Он, совершил все эти чудеса. И потому она не пожелала кормить его «ей» — а просто «кормила его» для себя. И потому не вернула его тотчас после кормления, а прежде «вырос ребёнок» и лишь потом «привела его» и т.д. Также можно сказать: «и взяла женщина ребёнка и кормила его» — то есть она взяла ребёнка и кормила его ради ребёнка, а не ради платы, которую обещала ей дочь фараона.