Exodus

«И если зуб раба его или зуб рабыни его выбьет». Зуб — это то, что обозначает вожделение к еде, как перечислено в четырёх основных видах ущерба (в начале Бава Кама: мавэ — это шен, зуб). И уже мы писали от имени Шла а-Кадош (буква Куф, Кдуша), что в еде заключены все вожделения, ибо вся жизненная сила человека — от неё, и когда человек подчинит своё вожделение к еде, то само собой легко будет ему подчинить прочие вожделения. И потому — «и если зуб раба его или зуб рабыни его выбьет», то есть выбьет свой зуб и подчинит своё вожделение — вожделение к еде — полностью, и тогда само собой легко будет ему подчинить все вожделения. И потому «на свободу отпустит его за зуб его» — что не будет больше служить ему дурное побуждение (йецер а-ра), ибо уйдёт из его земли свободным от него — за один лишь зуб его, за то, что подчинил вожделение к еде. Ибо дурное побуждение умножается в нутре человека не иначе как от еды и питья, как разъяснено в Зоар а-Кадош (Трума 154б), и когда не будет вожделеть в еде, само собой не усилится в нём более дурное побуждение, чтобы подстрекать его к вещам недостойным.