Exodus
None · Shemot / Шмот
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
וכי יפתח איש בור וגו'. נראה שבא הכתוב לרמז על פתיחת הבור הראשון בעולם, הוא הבור המעותד לכל אדם ליפול שם במותו, ופתיחתו בראשון וראשונה הוא האדם אדם הראשון שבחטאו גרם מיתה לכל באי עולם ופתח את הבור ולא כסהו, ועדיין פיו פתוח ועומד לקבל היורדים לתוכו, או כי יכרה איש בור, הוא, עד הנה אדם החוטא ומרבה עבירות בעולם הנה הוא כורה את הבור עוד ועוד, כי מרבה כוחות הטומאה והחיצונים בעולם והם המתאוין ורודפין להפיל את האדם בבורו בור שחת, כדי שיהנו מאתו במותו בשליטתם על נשמתו עבור עבירות שבידו ונפל שמה שור או חמור רומז על הנשמות הפורחין מן האילן הידוע עץ החיים הנרמז בחמור על שם (בראשית מ"ט, י"ד) יששכר חמור גרם שהוא התורה הנקראת עץ חיים ומשם באין עד בחינת היסוד בחינת יוסף הנקרא שור כי בכור שורו הדר לו ומשם באין לעולמות שלמטה כידוע ליודעים.
English translation not yet available
«И если откроет человек яму» и т.д. Представляется, что Писание пришло намекнуть на открытие первой ямы в мире — это яма, уготованная каждому человеку, чтобы упасть туда при его смерти. И открытие её первым и первой — это Адам, первый человек, который своим грехом навлёк смерть на всех приходящих в мир и открыл яму и не покрыл её, и до сих пор уста её открыты и она стоит, чтобы принимать спускающихся в неё. «Или если выкопает человек яму» — это до сих пор: человек, который грешит и умножает преступления в мире, — он выкапывает яму ещё и ещё, ибо умножает силы нечистоты (тума) и внешних (хицоним) в мире, а они жаждут и преследуют, чтобы столкнуть человека в его яму, яму погибели, дабы извлечь пользу от него при его смерти через своё властвование над его душой за преступления, которые в его руке. «И упадёт туда бык или осёл» — намекает на души, отлетающие от известного Древа — Древа Жизни, на которое намекает «осёл», по имени (Берешит 49:14) «Иссахар — осёл костистый», ибо это Тора, называемая Древом Жизни, и оттуда приходят до аспекта Йесод, аспекта Йосефа, называемого «быком», ибо «первенец быка его — великолепие ему», и оттуда приходят в нижние миры, как известно знающим.