Exodus

«Хозяин ямы заплатит». То есть тот, кто открыл её вначале или выкопал её после — он обязан заплатить за ущерб, то есть он обязан совершить полное раскаяние (тшува) за свои грехи — вернуть украденное, которое похитил, и соединить то, что разделил (и действительно, Адам первый человек совершил великое раскаяние и постился сто тридцать лет, и покрывал тело своё побегами смоковницы и т.д., как сказали мудрецы (Эрувин 18б), и так каждый человек обязан в конце концов совершить раскаяние, чтобы исправить то, что испортил). И тогда говорит Писание: «серебро вернёт хозяину его» — душа (нешама) называется серебром (кесеф), потому что она тоскует (косефет) и жаждет вернуться в дом отца своего, к источнику — месту своего происхождения. И она тотчас по смерти человека возвращается к своим хозяевам, к источнику — своему месту наверху. И это относится к хозяину ямы — он платит силой своего раскаяния, что «серебро вернёт хозяину его», чтобы душа не была, упаси Боже, порабощена клипот и злом из-за множества грехов, ибо благодаря раскаянию она возвращается тотчас после смерти к своим хозяевам. А тело поражённое — это мёртвое несомненно, лежащее в земле вечной. И тьма покроет его. Однако и это не навечно будет, ибо придёт конец времён, когда и тело встанет, чтобы благодарить Имя Господа. И потому сказано: «а мёртвое будет ему» — то есть и тело мёртвое придёт время, когда оно будет ему, то есть хозяину его, упомянутому выше — что «серебро вернёт хозяину его» тотчас, а «мёртвое будет ему» — по прошествии времени. И это — чаяние всякой надежды и конец всякого ожидания и итог всех радостей. И пойми.