Exodus

«И сделай шесты из дерева шиттим, и покрой и т.д.» Ибо известно, что для того был сотворён человек из Израиля на этой нижней земле из праха земного — чтобы, когда он поднимается силой своей души и мысли ввысь, прославлять и восхвалять Создателя, или когда он занимается Торой и прилепляется наверху к источнику святости, к Его свету, благословен Он, сокрытому в Его Торе и заповедях (ибо все они — Его воля: то, что Он пожелал, чтобы мы делали, а Он и Его воля едины, как известно), — тогда он прилепляет и поднимает с собой все аспекты воинства земли, включённые в него силой его тела. Ибо все они сотворены из четырёх известных стихий: огонь, ветер (воздух), вода и земля. И поскольку его тело включает и охватывает всё воинство земли посредством этих четырёх стихий — в тот момент, когда его тело прилепляется к Г-споду, Б-гу его, так и они прилепляются к Б-гу живому и Царю вечному, Который сотворил их и создал их. И тем более, если он будет использовать само воинство земли для служения Г-споду — например, в еде, питье, почётных одеждах — то несомненно он поднимает их из праха земного к небесам небес. И весь мир был сотворён лишь для того, чтобы быть при нём в доброй компании (бэ-цавта басима), дабы через него они поднимались и прилеплялись к Г-споду, Б-гу их. И вот, корень всего воинства земли — это четыре вида, охватывающие всё её воинство: неживое (домэм), растительное (цомеах), живое (хай) и говорящее (мэдабэр). Они проистекают из корня четырёх букв Его Имени, благословен Он, и необходимо поднять их к их корню. И вот, каждый из этих четырёх видов содержит в себе все четыре, ибо таковы пути нашего Б-га, благословен Он и благословенно Имя Его: все аспекты включены один в другой. И в особенности поскольку они проистекают от четырёх букв Его Имени, благословен Он, — а там несомненно включены один в другой. И выходит, что в целом это шестнадцать аспектов, которые человек должен поднять. И все они, их корень, бытие и большая их часть — от аспекта злого начала, ввиду их великой материальности, превосходящей их свет, ибо свет в них — ничтожное меньшинство, так что нет в них разумения вовсе. И потому сказано: «и сделай шесты (бадей) из дерева шиттим» — ибо «бадей» равно шестнадцати и намекает на эти шестнадцать аспектов, и они из дерева шиттим — от аспекта злого начала. И человек должен включить себя во все из них и сделать их достойными приближения к Б-гу богов и Владыке владык. И потому: «и покрой их золотом», как упомянуто выше, — чтобы не было видно в них ни изнутри, ни снаружи никакого аспекта злого начала и материальности, а лишь покрытие золотом, намекающее на красоту и исправление этих вещей, чтобы они поистине возвышались ради заповедей и служения Г-споду. И затем: