Exodus

«И положи в Ковчег Свидетельство, которое Я дам тебе.» Это — суть всего, и все упомянутые вещи — всё ради этого. И это великое благо и радость, нагруженная без предела, — что Тора покоится внутри Ковчега. И это указывает на вознесение главы сынов Израиля высоко-высоко, выше Его головы, если можно так выразиться. Ибо Тора целиком — это Имена Святого, благословен Он (Зоар, ч. 2, 124а), и Он и Его Имя едины в совершенном единстве. Выходит, Тора указывает поистине, если можно так выразиться, на совокупность Его Б-жественности, скрытой в Торе. И мы уже писали, что Тора — это Его воля, благословен Он, — что Он пожелал, чтобы мы исполняли двести сорок восемь повелительных заповедей, записанных в ней, и не совершали триста шестьдесят пять запретительных, а Он и Его воля — едины в совершенном единстве, как написал Рамбам, благословенна его память (глава 2, Законы основ Торы, галаха 10). Выходит: Он — это Тора, и Тора — это Он. И то, что Он заповедал нам поместить Тору в Ковчег, указывает на то, что Он отдаёт Себя Самого, если можно так выразиться, в Ковчег, символизирующий совокупность душ Израиля, — чтобы показать, что Он будет следовать за ними и, если можно так выразиться, они будут властвовать над Ним, в аспекте (Моэд Катан 16б): «Кто властвует надо Мной?» Ибо Он отдал Себя внутрь нас и вознёс нашу главу, чтобы быть, если можно так выразиться, как бы выше Его главы. И Он будет слушать нас, как мы сказали, подобно сыну перед матерью. И это величайший из великих аспектов, выше которого нет. И всё указывает на привязанность и чудесную великую любовь с ещё большей силой и мощью, которой Он любит нас. Блажен народ, чей Б-г — Г-сподь.