Exodus

«И сделай шесты из дерева шиттим» и т.д. Вот, мы уже писали выше (при изготовлении Ковчега Святого), что шесты намекают на включённость человека силой его тела во всё воинство земли, из всех аспектов — огонь, ветер, вода, земля, и из четырёх аспектов: неживое, растительное, живое, говорящее. И все их он вставит в кольца, чтобы сказать, что не только те искры, которые перед ним, он будет намереваться поднять из глубины ямы и колодца, но и те, которых нет перед ним — как при поедании чего-то из растительного царства, он включит себя со всеми аспектами растительного, что на земле, ибо ведь все они — одно тело и один корень у них. Ибо, конечно, невозможно себе представить, чтобы человек был обязан съесть всё растительное на лице земли и всех зверей и скот, но если он ест от какого-либо вида, лишь свою еду, он может включить себя со всем этим видом, чтобы поднять его с верным намерением к святости, к корню его души, по мере его силы и доброй воли воистину, и его чистоты от чуждого прикосновения во всех делах мира. И потому шесты вставляются в кольца, и «понесут ими Стол», что когда он понесёт Стол ввысь, понесёт и их — и все они тоже поднимутся с ним посредством включённости с ними силой его тела, которое включает в себя всё воинство земли, как мы писали там. И после этого: