Exodus

«И взяли от Моше всё приношение» и т.д. На первый взгляд, достаточно было сказать «и взяли приношение», не более того. Однако вот, сказали мудрецы, благословенна их память (Бава Батра 10а), и вынес решение Рамбам, благословенна его память (глава 10 Законов о дарах бедным, галаха 8): «Да не даст человек монету в кошелёк благотворительности, если нет над ней ответственного, подобного рабби Хананье бен Терадиону» и т.д. Однако в работе Святилища мы находим прямо в Писании: «И не спрашивали отчёта с людей… ибо с верностью они делают» (Млахим-бет 12:16). И так постановили мудрецы, благословенна их память (там же 9а; Рамбам, там же, глава 9, галаха 11). Поэтому вот, Израиль поступил по закону и оставил всё приношение именно пред Моше — верным казначеем, о котором Писание засвидетельствовало: «Во всём доме Моём верен он» (Бемидбар 12:7). А Моше тоже поступил по Торе и не отдал приношение всем делающим работу по счёту, хотя их было много, — ибо «не спрашивали отчёта… ибо с верностью они делают». Поэтому сказано: «И взяли от Моше всё приношение» и т.д. — а Моше совершенно не считался с ними и не давал им по счёту и по весу, ибо с верностью они делают.

«И они приносили ему ещё… утром» и т.д. Не сказано «и приносили ему ещё», как во всех местах, — чтобы ты не сказал, что это были другие жертвователи утром, ибо не все принесли в первый день. Поэтому сказано: нет, ибо выше сказано «которые принесли сыны Израиля» — и не «из сынов Израиля», а «сыны Израиля» — чтобы сказать, что все они принесли пожертвование в первый день. И они же, сами, принесли ещё пожертвование утром — от великой привязанности их к Скинии Г-спода среди них.