Exodus

«И сказали… многовато приносит народ… для работы, которую заповедал Г-сподь делать». На первый взгляд удивительно — что за шум такой? Если принесут ещё столько и столько — пусть лежит в сокровищнице Г-спода, чтобы украсить дом Б-га нашего запасами сокровищ, как написал автор Ор а-Хаим. Но возможно сказать: ведь известно, что образец Скинии и всей утвари её — всё в Писании от руки Г-спода Он дал разумение, по образцу Храма, который наверху, соответствующего Храму внизу. Поэтому, несомненно, к нему нечего прибавить и от него нечего убавить — лишь как заповедано в образце, который он видел на горе, так и сделал, — ни меньше, ни больше. Однако не все знают это — что всё дано в мере и весе по меркам высших миров, — и поэтому они могли полагать, что в их силах прибавить к образцу и весу, например, сделать Менору из двух талантов золота, а Стол — длиннее и шире, чтобы ещё больше украсить и приукрасить его. И известно из высказывания мудрецов, благословенна их память (Зоар, Ки Тиса 191а и в других местах), что везде, где сказано «народ» (а-ам), — это низшие в Израиле. И у них вовсе не возникало сомнения, что может быть запрещено прибавлять к дому Б-га нашего, украшая и приукрашивая его больше, ибо бедны эти люди, и разум их мал. Однако эти делатели работы, хотя и были мудрецами, тоже не пришли к твёрдому заключению, что прибавлять запрещено, и вынесли об этом закон о красоте заповеди (идур мицва), ибо нам заповедано в Торе украшать и возвышать дом Б-га нашего. Но они вошли в область сомнения: быть может, это входит в запрет «не прибавляй» — подобно пяти разделам в тфилин или пяти кистям на одежде. Поэтому «и сказали Моше, говоря» — и это «говоря» (лемор) на первый взгляд излишне, и оно пришло сообщить, что они сказали ему, чтобы спросить его об этом: вот, «многовато приносит народ сверх надобности работы, которую заповедал Г-сподь делать». Толкование: народ приносит больше, чем нужно для работы, которую заповедал Г-сподь делать, — то есть делать всю работу согласно их обильному приношению, превышающему повеление, ибо они, несомненно, полагают, что в этом есть заповедь — прибавлять, а мы спрашиваем, как поступить в этом деле. (И ещё можно сказать об этом, согласно высказыванию мудрецов, благословенна их память (приводится у Раши на стих «И вожди» и т.д., выше 35:27), что вожди не принесли сначала своего пожертвования на Скинию, сказав: «Пусть жертвует община что пожертвует, а то, чего будет недоставать, мы восполним». Поэтому делатели работы сказали: вот, многовато приносит народ, — и что же будут делать вожди? Но вернёмся к теме.) Поэтому: