Exodus

«Всё, как заповедал Г-сподь Моше» и т.д. Этот стих на первый взгляд излишен, ибо уже сказано выше о каждой отдельной вещи, что сделали, как заповедал Г-сподь Моше. Однако вот, мы писали в другом месте в толковании стиха: «Шесть дней работай» и т.д. (Шмот 20:9). На первый взгляд, разве обязан человек работать в шесть будних дней? Пойди и посмотри, сколько бездельников на рынке! Однако известно, что тридцать девять видов работы, которые встречаются во всякой работе (ибо все работы в мире включены в эти тридцать девять основных видов, а остальные — их производные, как известно из Талмуда и законоучителей), — все они произошли от тридцати девяти проклятий, которыми были прокляты Адам, Хава и змей. Тем самым была проклята земля и все воинства её — что она не будет приносить растительности своей иначе, как посредством этих видов работы. Ибо ведь если пожелает Г-сподь во время Исправления — не будут нуждаться ни в какой работе, и горы будут источать сладкое вино сами по себе, и земля будет производить готовые хлеба и тонкие одежды без помола, выпечки и прочих работ. Ибо тогда земля выйдет из своих проклятий и не будет нуждаться в работе. Ибо «авода» (работа) равна по числовому значению «Элоким» (Б-г), как известно. И также «мелаха» (ремесло) равна по числовому значению «Элоким» с наполнением букв и общим числом, как известно. Ибо посредством работы и ремесла мы смягчаем суды Элоким от каждой вещи, которая возникла из-за них от греха Адама. И соответственно тридцати девяти проклятиям существуют тридцать девять видов работы. Ибо работой и ремеслом смягчается проклятие и выходят благословения в мир, — всё, как известно из слов Рава, благословенна его память, во многих местах.

Поэтому шесть дней называются «днями делания» (йемей а-маасе), ибо делание обязательно в них, чтобы выбирать ростки святости посредством этих тридцати девяти видов работы из каждой вещи, дабы осветить лик земли и вывести её из проклятий — отделить скорлупу и оболочку и исправить пищу, которая есть внутренняя суть, — всё, как известно. Ради этого в Скинии были все тридцать девять видов работы, как сказали мудрецы, благословенна их память (Шабат 96б): «То, что было в Скинии, — считается важным и называется основным видом работы» и т.д. Ибо тем самым смягчали аспекты тридцати девяти проклятий, чтобы привлечь благословения в мир. Поэтому после разрушения Храма сказали мудрецы, благословенна их память (Сота 48а): «Нет дня, в котором не было бы проклятия». Ибо пока Храм стоял, он смягчал силой тридцати девяти видов работы, что в нём, тридцать девять проклятий, чтобы осветить лик земли. А ныне усиливаются проклятия, упаси Б-же. Только во всяком случае тридцатью девятью видами работы, которые мы совершаем, мы смягчаем проклятия понемногу, до прихода Машиаха нашего вскоре, в наши дни, амен, если пожелает Г-сподь.

И вот что сказано: «Шесть дней работай» (Шмот 20:9), или: «Шесть дней да делается работа» (там же 35:2). Ибо работа и ремесло обязательны в них, чтобы исправить работу и ремесло от судов Элоким и привлечь благословения в мир. И вот что сказано здесь: «Всё, как заповедал Г-сподь Моше, так сделали сыны Израиля всю работу». Толкование: тридцатью девятью видами работы в ремесле Скинии они сделали и исправили всю работу — аспект Элоким, — смягчив все суды от тридцати девяти проклятий и привлекли все аспекты благословений. И сделалось из «л-т» (тридцати девяти) — «таль» (роса). И тогда: «Буду как роса для Израиля» (Ошеа 14:6). И привлекли высшую росу наполнить главу Зеир Анпина и излить на поле святых яблок с желанием и радостью всего. И были благословлены все миры росами благоволения, благословения и щедрости. И так да будет на нас и на весь народ Его, дом Израиля.

Завершена книга Шмот.