Exodus

«И сказал: о Господи, пошли, прошу, того, кого пошлёшь» (Шмот 4:13). Он произнёс просьбу свою в выражении «о Господи» (би Адонай), ибо поскольку Всевышний сказал ему, что Он будет с устами его в час нужды, получается, что когда он будет говорить Паро ясным языком и приятно, несомненно освятится Имя Небесное через это одно, помимо знамений. И увидят своими глазами, что Господь — Он исцеляющий немых. И получается — как он мог сказать, что не желает этого посланничества, ведь в нём — освящение Имени Господа? И, упаси Боже, упаси Боже, будет выглядеть, будто он говорит: не желаю, чтобы освятилось и т.д. И потому он сказал: «О Господи» (би Адонай) — воистину через меня (би), через моё существо станет известна Владычество Твоё (Адонут) в мире Твоём, поскольку увидят немого, который говорит. Однако тем не менее — зачем Тебе посылать именно меня и совершать чудо? «Пошли, прошу, того, кого подобает послать» — того, кто может говорить полными устами, и Тебе не понадобится являть дивные чудеса Свои через это. А известно, что Святой, благословен Он, не совершает чудес, нарушая порядок мироздания, разве что когда это необходимо совершить через чудо. Но если дело может быть совершено без чуда, Святой, благословен Он, не нарушает порядок мироздания напрасно. И некоторое доказательство — из изменения имени Авраама, когда Он сказал ему: Аврам не рождает, но Авраам рождает и т.д., как сказали мудрецы (Берешит Раба 44:10). И известно всем, что Святой, благословен Он, мог нарушить природу созвездия, даже если бы имя его оставалось Аврам, как прежде. Но то, что мог сделать без нарушения порядка, — сделал. Хотя душа моя хорошо знает, что пути этих вещей глубже моря и никто не доходит до их конца, и это то, что называется в Зоар «скрытые пути, не открытые никому, кроме рабби Шимона бар Йохая и товарищей его» и т.д. Тем не менее, по видению глаз наших, и это — одно из них. Однако мудрецы, которые сказали (Шмот Раба 3:16), что Моше сказал это из-за великого и чрезвычайного смирения своего, ибо не хотел брать величие в сравнении с Аароном, братом своим, который был старше него на три года, — ибо им было трудно: после того как Святой, благословен Он, сказал ему, что Он желает именно его и явить грозные чудеса через него, чтобы освятилось Имя Его через это, — к чему ему указывать иные пути Творцу мира? Ведь «никакая тайна не затруднительна для Него» (Даниэль 4:6), и как можно говорить что-либо против освящения Имени Его, благословен Он? И потому сказали — из-за великого смирения, которое было в нём, он сказал так. И на это ответил ему Всевышний: