Exodus

«Вот Я убиваю сына твоего, первенца твоего» (Шмот 4:23). Смотри у Раши, благословенна его память, который написал: это — последняя казнь, и ею предупредил его вначале и т.д. А также необходимо понять, почему сказано здесь в единственном числе: «сына твоего, первенца твоего», ведь в действительности все первенцы Египта были поражены, даже первенцы скота. И возможно, что Святой, благословен Он, желал намекнуть ему (Моше) перед выходом в путь о деле обрезания — что он не обрезал сына своего, — чтобы не случилось с ним несчастья в дороге, ибо Сатан обвиняет в час опасности. И потому сказал ему в единственном числе: «убиваю сына твоего» и т.д. — намекнуть ему на его собственного сына. И сказал «первенца твоего», ибо так объясняется в переводе Йонатана бен Узиэля (далее, стих 24), что Гершом не был обрезан, ибо Итро не позволил, а Элиэзер был обрезан, смотри там. Но Моше, учитель наш, не понял этого намёка. И потому тотчас далее сказано (Шмот 4:24): «И было в пути, на ночлеге, и встретил его Господь и хотел умертвить его» и т.д. И сказано «и встретил его Господь» — Именем Гавайе, милосердия, ибо по милосердию это было — что Он намекнул ему ещё раз на это дело тем, что поглотил его от головы до того места и т.д., по толкованию Раши.