Exodus
None · Shemot / Шмот
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ויאמרו אלהי העברים נקרא עלינו וגו' ונזבחה לה' אלהינו וגו'. ופרעה לא כן אמר משמם רק (לקמן ח') נרפים הם על כן הם צועקים לאמר נלכה נזבחה לאלהינו, ולא לה' אלהינו כי פרעה כפר בשם הוי"ה המורה על גדולת ה' אשר בידו לשדד כל מערכות השמים וכוכביהם, על כן אמר לא ידעתי את ה' שיש בחינת הוי"ה המנהיג עולמו שלא בטבע הבריאה רק משם אלהים אני יודע שגימטריא הטבע ועל כן לא חפץ להזכיר כלל שם ה' כי אם נלכה נזבחה לאלהינו, אבל משה ואהרן הם אמרו האמת כאשר הוא.
English translation not yet available
«И сказали: Бог евреев призвал нас» и т.д. «И принесём жертвы Господу Богу нашему» и т.д. (Шмот 5:3). А Паро не так сказал от их имени, а лишь (далее, стих 8): «Ленивы они, потому кричат, говоря: пойдём принесём жертвы Богу нашему» — а не «Господу Богу нашему». Ибо Паро отверг Имя Гавайе, указывающее на величие Господа, в чьей руке — нарушать все устройства небес и звёзд их. Потому он сказал: «Не знаю Господа» — что есть аспект Гавайе, управляющий миром Своим не по природе Творения. Только Имя Элоким я знаю, ибо гиматрия его равна «а-Тева» (Природа). И потому не пожелал упоминать вовсе Имя Господа, а лишь: «Пойдём принесём жертвы Богу нашему». Но Моше и Аарон — они сказали истину, как она есть.
פן יפגענו בדבר או בחרב. חז"ל אמרו (שמות רבה ה', ט"ו) פן יפגעך היה צריך לומר וכו', ובפשוטו נראה שאמרו זאת על עצמם לצד שהוא נקרא עלינו ואנו מוכרחים לעשות שליחותו כי פן יפגענו וגו'. ויותר נראה שכללו אף אותו עמהם לומר כי הן כאשר ישלח עלינו איזה דבר ואנו בארצו ממילא יגע בכל אשר לו כי בהדי הוצא לקי כרבא.
English translation not yet available
«Чтобы не поразил нас мором или мечом» (Шмот 5:3). Мудрецы сказали (Шмот Раба 5:15): «чтобы не поразил тебя» следовало бы сказать и т.д. А по простому смыслу представляется, что они сказали это о себе: поскольку Он призвал нас и мы обязаны исполнить Его посланничество — чтобы не поразил нас и т.д. А более представляется, что они включили и его (Паро) вместе с собой, говоря: ведь когда Он пошлёт на нас какое-либо бедствие, а мы — в его земле, то само собой это затронет всё, что у него, ибо «вместе с тернием страдает и капуста» (Бава Кама 92а).