Exodus
None · Shemot / Шмот
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
כה אמר ה' בזאת תדע כי אני ה' הנה אנכי מכה וגו'. לא מצינו כן במכות אחרות שיפתח לו לומר בזאת תדע כי אם במכה הזו, והנראה כי כבר כתבנו למעלה אשר עבור שני דברים הקשה ה' את לב פרעה להכותו עשר. אחד כאשר אמרו חז"ל (שמות רבה ט', ט' במכת דם וכן להלן בכולם) שהם מדה כנגד מדה מה שעשו לישראל כמו דם לפי שלא הניחו את בנות ישראל לטבול מטומאתן שלא יהיו פרין ורבין הפך את מימיהם לדם וכן בצפרדע וכו'. והשני לפי שהיה פרעה כופר בה' ואמר מי ה' הקשה ה' את לבו להראותו מופתי גבורתו שידע כי הוא ה' השליט על כל הארץ ומושל בגוים, ולזה הנה מכת הצפרדע שהיה קשה מאוד לפרעה כי היו מקשקשין במעיהם וצועקים בקרבם.
English translation not yet available
«Так сказал Господь: вот чем ты узнаешь, что Я — Господь: вот Я поражаю» и т.д. Мы не находим подобного в других казнях, чтобы Он открывал ему словами «вот чем ты узнаешь», кроме как в этой казни. И представляется, что мы уже написали выше, что по двум причинам ожесточил Господь сердце фараона, чтобы поразить его десятью казнями. Первая — как сказали мудрецы (Шмот Раба 9:9, о казни крови, и так далее обо всех), что они были мерой за меру за то, что те делали Израилю: например, кровь — за то, что не давали дочерям Израиля совершать омовение от нечистоты, чтобы они не рожали и не размножались, — обратил их воды в кровь, и так с лягушками и т.д. И вторая — потому что фараон отрицал Господа и сказал «Кто такой Господь?» — Господь ожесточил его сердце, чтобы явить ему чудеса Своей мощи, дабы он узнал, что Он — Господь, Властитель над всей землёй и Правитель над народами. И вот казнь лягушек, которая была весьма тяжела для фараона, ибо они квакали в его внутренностях и кричали в его чреве...
הנה זה היה תחלת רשימת המכה לענוש במדה נגד מה שעשו לישראל צער מול צער. והמופת שראה מזה כי ה' הוא האלהים נעשה אחר כך בעת הסרת הצפרדעים, אמר לו כדבריך למען תדע כי אין כה' אלהינו וסרו הפרדעים וגו' אבל במכת הדם הגם שגם זה היתה מדה כנגד מדה אבל לא היתה נראה כל כך לפרעה לעונש, והראיה שלא מצינו שיעתר למשה שיסיר ממנו מכה הזו, והטעם נראה לפי שהיה להם עצות בדבר כמו לקנות מים מישראל בדמים שיוכלו לשתות מהם כמאמר חז"ל (שמות רבה שם) או כאשר נאמר בכתוב ויחפרו כל מצרים סביבות היאור מים לשתות וגו', הרי שלא היה להם המכה לעונש כל כך עם שודאי היה להם יסורים גדולים מזה אבל לא כל כך כבשאר מכות.
English translation not yet available
Вот это было началом назначения казни для наказания мерой за то, что делали Израилю — страдание за страдание. А чудо, которое он увидел из этого — что Господь есть Бог, — произошло после, при удалении лягушек, когда Он сказал ему: «По слову твоему — дабы ты узнал, что нет подобного Господу, Богу нашему, и отступят лягушки» и т.д. Но в казни крови, хотя и это тоже было мерой за меру, однако это не представлялось фараону столь явно как наказание. И доказательство тому — что мы не находим, чтобы он умолял Моше убрать от него эту казнь. И причина, по-видимому, в том, что у них были средства справиться с этим: например, покупать воду у израильтян за деньги и пить её, по слову мудрецов (Шмот Раба, там же), или как сказано в Писании: «И копали все египтяне вокруг реки, чтобы найти воду для питья» и т.д. Выходит, что эта казнь не была для них столь тяжким наказанием, хотя, несомненно, они претерпевали от этого великие страдания, но не в такой мере, как от остальных казней.
ואמנם כל עיקר הכאותם במכה הזו היה להיות על ידי זה אות ומופת בארץ לשם ה' כי אין כמוהו, עבור שהיו עובדים ליאור כמאמר חז"ל (שמות רבה שם) ונלקה יראתם וראו כולם שהוא על ה' ואין מידו מציל ונער אלילי מצרים מפניו, ועל כן פתח פתחא להאי פרישתא בכה אמר ה' בזאת תדע כי אני ה' כי עיקר נתינת מכה הזו שתדע כי אני ה' אני הוא ולא אחר ובאלהיכם אעשה שפטים ויפקוד ה' על צבא המרום במרום תחלה ואחר כך על מלכי האדמה וגו', כמאמר חז"ל (שמות רבה כ"א, ה') והוא רומז על חיות הקליפות שמהם שאבו מצרים חיותם ובהם שמו בטחונם.
However, the whole essence of their being struck with this plague was for it to thereby be a sign and wonder in the land for the sake of God that there is none like Him. As they were worshipping the Nile, like the statement of the sages, may their memory be blessed (Shemot Rabbah 9:9), [that] their awe was struck, and they all saw that it was [from] the Lord and that there is no savior from His hand. So the idols of Egypt shook before Him. And that is why the section began with this opening, Thus says the Lord, "By this, you shall know that I am the Lord" (Exodus 7:17). For the essence of the giving of this plague was that you should know that I am the Lord; I am He, there is no other, and I will perform signs. So the Lord visited the supernal host above first, and then the kings of the ground, etc., like the statement of the sages, may their memory be blessed (Shemot Rabbah 21:5). And it hints to the life of the husks from which Egypt drew their lifeforce, and upon which they placed their trust.
Но вся суть поражения этой казнью состояла в том, чтобы через неё дать знак и чудо на земле во Имя Господне — что нет подобного Ему. Ибо они служили Нилу, по слову мудрецов (Шмот Раба, там же), и был поражён их объект поклонения, и все увидели, что Он — Господь, и от руки Его нет спасения, и потряс идолов Египта пред Ним. И потому открыл открытие этого раздела словами: «Так сказал Господь: вот чем ты узнаешь, что Я — Господь» — ибо главная суть этой казни в том, чтобы ты узнал, что Я — Господь, Я есть, и нет другого. И «над богами вашими совершу суд», и «взыщет Господь с воинства небесного на высоте» сначала, «и потом — с царей земных на земле» и т.д. (Йешаяу 24:21), по слову мудрецов (Шмот Раба 21:5). И это намекает на жизненную силу клипот, из которых египтяне черпали свою жизненность и на которые возлагали своё упование.