Exodus

«И сделали» и т.д., «и ударил в прах земной, и появились вши на людях и на скоте; весь прах земной стал вшами» и т.д. Казалось бы, нет порядка в этом стихе, ибо следовало сказать: «весь прах земной стал вшами, и появились вши на людях и на скоте». Также не нужно было повторять слова «прах земной» дважды. Но в действительности Писание приходит разъяснить, ибо на первый взгляд кажется, что сначала вши образовались из праха земного — весь прах стал вшами, — а потом из-за этого «появились вши на людях и на скоте», ибо они ползли на них из праха. Но на самом деле в Писании сказано: «и появились вши на людях и на скоте; весь прах земной» и т.д. — подразумевая, что на людях было сначала. И также слова «появились вши на людях» означают, что из самого человека образовались вши, а не то, что на него наползли из праха. И это подобно тому, что было в казни крови: Нил был поражён кровью, и от этого стала кровью и вода в деревянных и каменных сосудах, как сказано в Писании, — ибо был поражён элемент воды, и везде, где была вода, она стала кровью. Так и здесь: когда элемент земли был поражён вшами, то везде, где находится элемент земли, из него образовались вши. И известно, что нет ничего, в чём не было бы элемента земли: и человек, и скот, и все предметы — как приводится у Рамбама (глава 4 законов основ Торы, галаха 1). И особенно человек, большая часть строения которого из земли (как приводится там, галаха 4). И потому, когда Аарон ударил в прах земной, сразу образовались вши повсюду, в элементе земли. И известно, что сказали мудрецы (Шмот Раба 10:3) о казни лягушек, где сказано о них: «и поднимутся, и войдут в дом твой» и т.д., «и в дом рабов твоих, и в народ твой» и т.д.: поскольку фараон начал грех первым, потому казнь началась с него первым, а потом с народа его и т.д. И потому также, когда образовалась казнь вшей во всём элементе земли, сначала началось с человека, который начал грех первым, затем со скота, а затем «весь прах земной стал вшами». И вот что означает: «и ударил в прах земной» — то есть поразил элемент земли, и от этого «появились вши на людях» сначала — образовались в самом человеке из его элемента земли, затем «на скоте», затем «весь прах земной», как сказано. Или так скажем: «и ударил в прах земной» — он поразил лишь прах земной, но тем не менее «появились вши на людях и на скоте» — образовались во всём, — и это потому, что «весь прах земной стал вшами»: везде, где был прах земной, во всём элементе земли — образовались вши, и из-за этого вши появились на людях и на скоте.