Exodus

«И сказали чародеи» и т.д. «и не послушал их, как говорил Господь». Раши, благословенна его память, объяснил: «Как говорил Господь» — «и не послушает вас фараон» и т.д. И из его слов видно, что он толкует «и не послушал их» — Моше и Аарона. Но, казалось бы, здесь в Писании не упоминается, чтобы Моше и Аарон сказали ему сейчас что-либо, а он не послушал их. И можно сказать, что это относится к чародеям, которые сказали ему «перст Божий это», но он не послушал их и не поверил им. Однако намерение чародеев уже было исполнить волю Господа, увидев деяния рук Его. Поэтому Святому, благословен Он, пришлось впоследствии ожесточить его сердце и сердце рабов его — «дабы Я положил эти знамения Мои», — ибо руки рабов его уже ослабли, как сказано. А слова Писания «как говорил Господь» — это «и Я ожесточу сердце фараона» и тому подобное.

Также Писание говорит: «Перст Божий это», «и не послушал их, как говорил Господь». По пути слов мудрецов (в Зоар а-Кадош, Бешалах 52б): «И укрепил Господь сердце фараона» и т.д. — рабби Аба сказал: не укрепилось сердце фараона иначе как из-за этого Имени, ибо когда Моше говорил «Так сказал Господь (а-Шем)» — именно это слово укрепляло его сердце и т.д., ибо при всей своей мудрости он не нашёл, чтобы это Имя властвовало на земле и т.д. И так же здесь: поскольку чародеи сказали ему «перст Божий (Элоким) это», но не упомянули ему Имя Господне (а-Шем), а Моше каждый раз говорил Именем Господа (а-Шем), — от этого укрепилось его сердце, ибо он не верил, что есть Господь (а-Шем) в мире, как сказал: «Не знаю я Господа (а-Шем)». И вот что говорит Писание: «И не послушал их, как говорил Господь (а-Шем)» — смысл: как говорил Моше «Господь» — Именем Четырёхбуквенным, благословен Он, — а он не верил в это. И также мудрецы его не сказали ему ничего, кроме «перст Божий (Элоким)», а не «Господь (а-Шем)», созидающий всё. Потому он не послушал. Поэтому сказано далее (9:20): «Боящийся слова Господня (двар а-Шем) из рабов фараона» — то есть тот, кто был противоположностью фараона-злодея, который укреплял своё сердце, слыша «слово Господне (двар а-Шем)», то есть речь Именем Господним (а-Шем), — а этот, напротив, боялся слова Господня, слыша речь Именем Господним, и «загнал рабов своих» и т.д.