Exodus

«И вышли Моше и Аарон от фараона, и воззвал Моше к Господу о деле лягушек, которое Он установил для фараона.» Мудрецы сказали (там же 10:6), что лягушки кричали в их внутренностях, ибо сказано: «о деле (аль двар) лягушек» — «о речи (дибур) лягушек». И это путь толкования. Но по простому смыслу представляется, что Моше не знал, как молиться об удалении лягушек — умрут ли они на земле Египетской или вернутся в Нил. И потому он воззвал просто «о деле лягушек, которое Он установил для фараона». И вот «и сделал Господь по слову Моше» и т.д. — то есть убрать лягушек, но не вернул их в Нил, а «умерли лягушки, и собрали их в кучи». И это для того, чтобы земля провоняла — мерой за меру за то, что били Израиль так, что плоть их источала зловоние, по слову мудрецов (там же).

Или скажем: «И воззвал к Господу о деле лягушек, которое Он установил для фараона.» И следует уточнить ещё, что сказано «воззвал к Господу» (эль Ашем), а не «воззвал Господу» (ла-Ашем). В действительности известно великое смирение Моше — до того, что он не считал себя чем-либо, как сказано (Шмот 16:7): «А мы — что (ма)?» И потому сердце его не уповало на то, чтобы молиться пред Господом, дабы Святой, благословен Он, услышал его молитву и ответил ему с небес Своей святости ради его молитвы. А главное намерение его было лишь ради того, что он знал, что освятится Имя Святого, благословен Он, — после того как он уже сказал фараону: «По слову твоему — дабы ты узнал» и т.д. — и назначил ему срок. И если, не дай Бог, не будет так — осквернится Его Имя в устах фараона. И потому сказано: «И воззвал Моше к Господу (эль Ашем)» — то есть молитва его была не иначе как потому, что это дело, касающееся Господа (эль Ашем), — это честь Его, да будет Он благословен, чтобы освятилось Его Имя. И потому он взывал о лягушках, «которое он установил для фараона» — то есть о слове Моше в деле лягушек, которым он установил срок и время для фараона, что они уйдут завтра. И потому Писание завершает: