Genesis
None · Bereishit / Берешит
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
וירא אלהים את האור כי טוב. פירוש דין הניין לי כי מקודם ברא עולמות והחריבן עד שתיקנן בבחינת פרצוף ונתקיימו, אז ראה בהם שהם טוב ואמר דין הניין לי אבל יתהון לא הניין ליה (עיין בחיבורנו זה (בפרשת ואתחנן) בפסוק ואהבת את ה' אלהיך שפירשנו שם דבר נאה על הכתוב הזה ויאמר אלהים יהי אור וגו' תדרשנו משם כי שם מקומו).
English translation not yet available
«И увидел Бог свет, что он хорош». Смысл: «эти Мне нравятся (дин ханиин ли)», ибо прежде Он творил миры и разрушал их, пока не исправил их в аспекте парцуф, и они устояли. Тогда Он увидел в них, что они хороши, и сказал: «эти Мне нравятся, а те не нравились Мне» (см. в нашем труде, в недельной главе Ваэтханан, на стих «И возлюби Господа, Бога твоего», где мы разъяснили прекрасную вещь о стихе «И сказал Бог: да будет свет» и т.д. — обратись туда, ибо там его место).
או יאמר וירא אלהים את האור כי טוב. לכך ראה אלהים את האור כי טוב הוא. ולא כן בחושך כי לא יביט בו כי עוצם עיניו מראות ברע ועמיה שריא נהורא.
English translation not yet available
Или скажем: «И увидел Бог свет, что он хорош» — для того увидел Бог свет, что он хорош. Но не так с тьмой, ибо не взирает на неё, ибо «закрывает глаза Свои, чтобы не видеть зла» (Йешаяу 33:15), «и с Ним пребывает свет» (Даниэль 2:22).
ויבדל אלהים בין האור ובין החושך. לכאורה הבדלה זו אינה ידועה מה היא כי הבדלה שייך על דבר הממצע בין שני דברים והוא המבדיל ביניהם. כעין אומרו יהי רקיע בתוך המים ויהי מבדיל בין מים למים שהרקיע הוא המבדיל בין המים אשר מעל לרקיע ובין המים אשר מתחת לרקיע. וכאן מי הוא המבדיל בין האור ובין החושך. ונראה לומר כי הנה כבר כתבנו שמה שהיה חושך על פני תהום מפני שלא היה ביכולתו לקבל האור הגדול אשר האיר פתאום מאין סוף ברוך הוא. ובדרך שכתב האר"י ז"ל (בכוונת יוצר אור ובורא חושך) וזה לשונו: כי עולם היצירה לפי שהוא רחוק מהמאציל ויכולין אנחנו ליהנות מאורו נקרא אור, ועולם הבריאה שקרוב יותר אל המאציל ואורה גדול ואין אנו יכולין לראות וליהנות מאורה נקראת חושך כי מחשיך עיני הראות מלהסתכל בה עד כאן. ועל כן אמר הכתוב (תהלים י"ח, י"ב) ישת חושך סתרו. וידוע אשר עמיה שריא נהורא. ואך למול התחתונים נקרא חושך כי לא יוכלו להסתכל בה. ועל כן ויאמר אלהים יהי אור שיאיר אור בעולם שיוכלו התחתונים לקבלו וזה האור הבדיל בין האור שלמעלה אשר לא יוכלו התחתונים לקבלו ובין החושך שעל פני תהום. וזה אמר הכתוב וירא אלהים את האור כי טוב כלומר שטוב לבריות ליהנות מאורו ויבדל אלהים באור הזה בין האור הידוע הגדול שלמעלה ובין החושך שלמטה.
English translation not yet available
«И отделил Бог свет от тьмы». На первый взгляд, это отделение непонятно — что оно собой представляет. Ибо отделение предполагает нечто промежуточное между двумя вещами, которое разделяет их, подобно сказанному: «Да будет свод посреди вод, и да будет он разделяющим между водами и водами» — свод является разделяющим между водами, которые над сводом, и водами, которые под сводом. А здесь — кто является разделяющим между светом и тьмой? И представляется объяснить следующее. Ибо мы уже писали, что «тьма над бездной» была оттого, что [нижний] не мог принять великий свет, который внезапно засиял от Эйн Соф, благословен Он. И по пути того, что написал Ари, благословенна его память (в каване «Йоцер ор у-воре хошех»), и вот его слова: «Ибо мир Йецира, поскольку он далёк от Эманатора и мы можем наслаждаться его светом, называется «свет». А мир Брия, который ближе к Эманатору, и свет его велик, и мы не можем видеть и наслаждаться его светом, называется «тьма», ибо он затемняет глаза, чтобы не всматриваться в него». Поэтому Писание сказало (Теилим 18:12): «Он сделал тьму покровом Своим». И известно, что «с Ним пребывает свет». Но по отношению к нижним это называется «тьма», ибо они не могут всматриваться в неё. Поэтому — «и сказал Бог: да будет свет», который будет светить в мире так, что нижние смогут его принять. И этот свет отделил между светом, который наверху, который нижние не могут принять, и тьмой, которая над бездной. И вот что сказало Писание: «И увидел Бог свет, что он хорош» — то есть что он хорош для творений, чтобы наслаждаться его светом. «И отделил Бог» — этим светом — между тем великим известным светом, что наверху, и тьмой, что внизу.