Genesis

«И было, когда двинулись они с востока» (ми-кедем). Толкование: тотчас после того, как они двинулись и потянули от «кедем» (востока/начала), что есть притяжение изобилия от мозга головы, они не обратили сердца своего к тому, чтобы притяжение шло по порядку — от мозга к сердцу, чтобы «сердце питалось от мозга головы», как упомянуто, — и чтобы направить всё к сердцу земли, к месту врат небесных, то есть к Иерусалиму и Святая Святых. Тогда всё было бы правильно, ибо оттуда само собой распространялось бы по всему миру, как сказали наши мудрецы (Ваикра Рабба 1:11): «Если бы народы мира знали, как хорош для них Шатёр Собрания, они окружили бы его шатрами и лагерями» и так далее, то есть близко со всех сторон, и не позволили бы ему быть разрушенным. И всё потому, что от укрепления сердца укрепляются все органы, и вся земля была бы исправлена через это. И даже если бы в каком-то месте земли зло усилилось, всё же, раз сердце в своей силе, постепенно то место исцелилось бы. И какое исцеление может быть величайшим из великих более, чем излияние Бога нашего, да будет благословенно Его Имя? И когда изобилие нисходило бы по порядку к сердцу и оттуда ко всем органам, несомненно все бы исцелились, и мир был бы в своём исправлении. Ибо после потопа мир вернулся к состоянию исправления — если бы не они, которые вызвали то, что вызвали. Поэтому

«И нашли долину в земле Шинар». «Бикъа» (долина) — это буквы слова «акев» (пята), намекающие на аспект пят святости, весьма далёкий от света Его лика, да будет Он благословен. И не только это место само по себе является пятой земли, но оно ещё и в земле Шинар, куда стряхнулась (шеннаар) вся клипа и всё зло, как написал автор «Мегале Амукот». И тем не менее — «и поселились там», подобно тому, как сказано о Лоте (Берешит 13:12): «И раскинул шатры до Сдома, а люди Сдома были злы и грешны» и так далее. И сказали наши мудрецы (приводится у Раши): несмотря на то что люди Сдома были злы и грешны, всё же Лот избрал жить среди них. Так и здесь: хотя это было место пяты, удалённое от Его света, да будет Он благословен, и туда стряхнулись все клипот, — они избрали себе жить там. И два зла они совершили: первое — оставили излияние и притяжение благ к сердцу, которое есть суть жизненности всего; второе — захотели притянуть туда изобилие, а там — обиталище клипот, и через это, упаси Бог, усилились бы и исцелились силы внешних. Однако их мотив был ясен: когда они притягивали бы изобилие к вратам небесным, к источнику святости, им нужно было бы освящать самих себя и ходить путями Творца, да будет Он благословен, и через это обильное изобилие излилось бы туда, а оттуда — на весь мир. Но они хотели следовать за вожделениями своего сердца и притягивать Божественное изобилие туда силой, посредством заклинания святых Имён, как известно из слов Ари. Поэтому