Genesis

«К месту... там вначале». По тому пути, что мы писали выше: наш праотец Авраам, мир ему, изменился к лучшему, ибо, находясь в Египте и видя нечистоту «срама земли», тем не менее не поднялось, не дай Бог, в мысли его ни малейшее колебание постороннего помышления. Он был там цельным и совершенным во всей полноте. Не так, как воины войны с Мидьяном, которые сказали (Бемидбар 31:50): «И принесли мы приношение Господу» и далее, — и мудрецы сказали (Шабат 64а): они говорили: «Если от греха действием мы спаслись, от греха помышлением мы не спаслись». Ибо Авраам не видел во всей нечистоте земли ничего, кроме искры Господа, оживляющей их, и не более.

И потому, когда Аврам призвал здесь Имя Господа на этом жертвеннике, Писание говорит: не думай, что Авраму нужно было некоторое искупление по выходе из Египта — что, мол, «если от действия» и далее. Не так! Он пришёл теперь «к жертвеннику, который устроил там вначале» — то есть как тогда, вначале, когда он устроил жертвенник, безусловно, он устроил его не для искупления, ибо ещё не был в Египте и никогда не смотрел ни на какую дурную вещь, ведь даже на праведную жену свою он никогда не смотрел, и тем более на что-либо иное (как мы писали выше). Так и теперь — хотя он видел нечистоту Египта, как мы написали там, ему не нужно было приносить жертву Господу для искупления.