Genesis

«И сказал Авраму: знай, знай (ядоа теда), что пришельцем будет потомство твоё» и т.д. (Берешит 15:13). То есть два знания: первое — что «пришельцем будет» и т.д. «в земле не своей» — просто пришельцами, но не рабами. И второе — «и поработят их, и будут притеснять их» — что в какое-то время они будут рабами поистине, в притеснении тяжёлой работой. И оба периода составят четыреста лет, как сказали наши мудрецы (Берешит Рабба 44:18 и в других местах), что пришельничество началось с рождения Ицхака, как известно.

И помимо путей наших мудрецов, можно ещё сказать в толковании этого стиха следующее. То, что сказано: «и поработят их, и будут притеснять их четыреста» и т.д. — ведь в Египте они были лишь двести десять лет (РД"У), как сказали наши мудрецы во многих местах (Берешит Рабба 91:2), и тем более тяжесть порабощения длилась лишь восемьдесят шесть лет, как сказали наши мудрецы (в мидраше Авхир, приведённом в Ялкут, ремез 241). Однако комментаторы Торы, благословенна их память, сказали, что тяжесть порабощения — то, чем их притесняли каторжной работой, — восполнила годы и засчитывалась, как будто они были там четыреста лет согласно указу и т.д. И возможно, именно это имел в виду составитель Агады, когда сказал: «Благословен Вездесущий» и т.д. «что высчитал конец, чтобы сделать» и т.д. — то есть Он высчитал оставшиеся годы (КЕ"Ц — 190) от двухсот десяти до четырёхсот, чтобы сделать — чтобы они были восполнены деланием, каторжной работой, и тем самым завершился счёт лет. И потому сказал стих: «Ибо пришельцем будет потомство твоё» и т.д. — то есть указ постановлен лишь о том, чтобы они были пришельцами в земле не своей — а это в Египте, — но не о порабощении и притеснении. Однако «и поработят их, и будут притеснять их» — то, что на них будет возложено рабство и притеснение, — это для того, чтобы засчиталось им как четыреста лет. И это будет их благом — ускорить конец через притеснение в работе. И этим правильно объясняется высказывание стиха далее.