Genesis

«И сказал: Господи Боже, чем я узнаю, что наследую её?» и т.д. (Берешит 15:8). Мне видится оправдать праведника в том, что он сказал: «Чем я узнаю?» и т.д. И это на основании высказывания наших мудрецов (Бава Батра 119а): «Земля Израиля находится во владении (мухзекет)» и т.д. И Рашбам объяснил там: она находится во владении у вышедших из Египта, как написано (Шмот 6:8): «И дам вам её в наследие (мораша)» — то есть: Я дал вам её в наследство и т.д. А далее (там, 72а) он объясняет более подробно: она — наследство вам от ваших отцов, и первенец получает в ней долю первенца и т.д. И ещё практические следствия вывели из этого — является ли она наследством нам от наших отцов или нет, смотри там. И вот, теперь, когда Господь обещал Аврааму землю и сказал ему: «Я — Господь» и т.д. «чтобы дать тебе эту землю во владение», — и не было упомянуто ему ничего о его потомстве после него, что подразумевалось бы, что его потомство унаследует её, а лишь «дать тебе самому», чтобы ты сам владел землёй. А ведь известно, что Авраам не овладел землёй, ибо кнаанеец и призеец тогда жили в земле, и он ещё не приобрёл её, как сказали наши мудрецы (Берешит Рабба 41:5). И как сказано ему здесь: «И четвёртое поколение возвратится сюда, ибо не полна мера вины эморейца» и т.д. И конечно, намерение Его, благословен Он, этим высказыванием «дать тебе» не было в том, что Он даёт ему сейчас землю, чтобы она потом стала наследством для его сыновей и считалась бы находящейся в их владении от отцов, — а в этом есть практическое следствие для закона, как упомянуто. И потому Авраам возразил на это: «Чем я узнаю, что наследую её?» — чем станет известно теперь, что она моя, чтобы я мог передать её по наследству моим сыновьям после меня? Ведь кнаанеец и призеец ещё в ней, и она не пришла мне в руки, и как я передам по наследству то, что мне не принадлежит? И вступить во владение ею сейчас не поможет, поскольку власть других над ней, и это подобно продаже вещи, которая не в его владении, или «после тебя — такому-то», что вовсе не приобретается. И потому нет ничего сейчас, чем можно было бы удостоверить, что она моя и я передаю её по наследству моим сыновьям. И нет средства для этого, кроме как чтобы земля была дана ему от Него, благословен Он, с клятвой — тогда Он обязан исполнить Свою клятву (как приведено в Хошен Мишпат, глава 209, параграф 4, в примечании). А Авраам не мог дерзнуть просить у Господа, благословен Он, чтобы Он поклялся ему в этом. Поэтому: