Genesis

«И вошёл к Агари, и она зачала» (Берешит 16:4). Наши мудрецы сказали (Берешит Рабба 45:4), что она забеременела от первого соития. И видится, что причина, по которой Господь ускорил зачатие служанки, — чтобы огорчить Сарай. Ибо поскольку Сарай дала Аврааму именно эту служанку, потому что та была весьма презренна в её глазах — рабыня, и египтянка, и имя её Агарь, как сказано выше, — и всё ради её чести, чтобы та не была легка в её глазах. А Святой, благословен Он, взыскивает с праведников, когда они делают что-либо ради себя. И поскольку она намеревалась сделать ту ненавистной, чтобы Авраам не обращал на неё внимания, — исполнилось на ней (Берешит 29:31): «И увидел Господь, что ненавистна Лея, и отверз её чрево». И там тоже она забеременела от первого соития, как сказали мудрецы (в Тосафот, Йевамот, глава 6), — для скорейшего утешения угнетённой и подавленной души, жизнеспособным потомством, чтобы быть любимой в доме мужа своего.

«И увидела» и т.д. «и стала ничтожной госпожа её в её глазах» и т.д. (Берешит 16:4). Толкование: Агарь не судила в пользу заслуги, что не по её заслуге она зачала, а по заслуге Авраама, или потому что она ненавистна, и для огорчения Сарай, как сказано. Но она увидела, что зачала, и решила, что это по её заслуге и праведности и прямоте её сердца Господь сделал ей всё это. К тому же это выше природы — от первого соития, а Сарай вот бесплодна уже многие годы, и она — жена Аврама, и даже с присоединением заслуги столь великого праведника ей не помогло быть вспомянутой сыновьями. Потому «и стала ничтожной госпожа её в её глазах», и она сказала: «Эта Сара — её сокрытое не соответствует её явному», как сказали наши мудрецы (Берешит Рабба, там же).