Genesis

«И сказал Аврам» и т.д. «Вот, служанка твоя» и т.д. (Берешит 16:6). То есть: вот, даже если бы я взял другую, я бы считал её лишь одной из твоих служанок, чтобы она была подчинена тебе. А то, что ты опасаешься, что она весьма станет презирать тебя, — ведь «служанка твоя в руке твоей, делай с ней что угодно в глазах твоих» — то есть поступи с ней так, чтобы склонить её к тому, чтобы она была хороша в твоих глазах, и чтобы у тебя не было такого великого страдания и огорчения. А во всяком случае, от одного лишь введения соперницы, в лучшем случае, «ты построишься также от неё». На это я полагался и потому не молился настоятельной молитвой о тебе. И потому:

«И притесняла Сарай её, и та убежала от неё» (Берешит 16:6). Как сказали наши мудрецы (Берешит Рабба 45:6): вёдра и сосуды для бани носила ей в баню, чтобы был заметен аспект рабства в ней, дабы она не пренебрегала ею. И при всём этом она оставалась женой Авраама, и благодаря этому, возможно, Сарай построится от неё. Но Агарь не поступила так, а «убежала от неё» — потому что уже привыкла быть как свободная, а не как рабыня. И потому ей встретились все эти ангелы, чтобы вернуть её и чтобы она вновь забеременела от Авраама, ибо она выкинула эту беременность (там же). И в этом было благо Сарай — что она построится от этого, и благо Авраама — что нечистота его выйдет через Ишмаэля, и выйдет Ицхак чистым и незапятнанным от его жены Сарай. И благодаря этому она также удостоилась того, что Шхина говорила с ней, как сказали наши мудрецы (там же, 10). И всё — ко благу Авраама и Сары, как сказано.