Be'er Mayim Chaim / Genesis

Genesis

None · Bereishit / Берешит

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ובן שמנת ימים ימול לכם וגו'. ולא קודם לכן, ואחר כן. ואם היה לסימן העבד, היה לחתום חותמו תיכף כשנולד או אחרי שנה ושנתים כאשר יועמד היטב על בריאתו ולמה בשמונה, אם לא עבור הקדושה שלמעלה היורד לאדם על ידי מצוה זו שאי אפשר שיתיישב הקדושה בו אם לא אחר עבור עליו שבעה ימים שאין שבעה ימים בלא שבת כדי שירחף ויאיר עליו מקודם אור קדושת השבת ואחר כך יוכל הקדושה עליונה להאיר עליו בעת המילה כמו שאיתא בזוה"ק (אמור צ"א:) בגין דיעבור עלייהו שבת חד וכו' ומזה תדעו ותבינו ותראו אותותם לכל רואי אותם כי אין זה כבלא דעבדא רק חותם הקדושה להתקדש בקדושתו ולהכנס בכלל צדיק יסוד עולם על ידי זה ועוד ראיה אומר לך על זה כי הלא צויתי.
English translation not yet available
«И восьми дней от рождения да будет обрезан у вас» и так далее. И не раньше, и не позже. А если бы это было знаком раба, следовало бы поставить печать тотчас при рождении или через год-два, когда он окрепнет в здоровье. Почему же в восемь дней? — если не ради святости свыше, нисходящей на человека через эту заповедь, которая не может утвердиться в нём, если не после прохождения семи дней. Ибо не бывает семи дней без Субботы — дабы прежде осенил и осветил его свет святости Субботы, а затем уже высшая святость сможет осветить его при обрезании, как сказано в святом Зоаре (Эмор 91б): «Дабы прошла над ними одна Суббота» и так далее. И из этого вы узнаете, поймёте и увидите знамения их для всех видящих их — что это не оковы раба, а печать святости, дабы освятиться Его святостью и войти в категорию «праведник — основа мира» через это. И ещё одно доказательство скажу тебе на это, ибо вот Я повелел: