Be'er Mayim Chaim / Genesis

Genesis

None · Bereishit / Берешит

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ויאמר אלהים וגו' ואתה את בריתי תשמור וגו'. כי לפי שאמרתי לך שאינך צריך לחותם המלך, והחותם אינו אלא להתגדל ולהתעטר. על ידי זה תדמה בנפשך להיות החותם הזה קל בעיניך לצד שאינך צריך לו, לא כן כי הנה ברית היא חותמי וח"ו לזלזל בו, והמשל בזה הוא כי הנה כל עבדי המלך נושאים עליהם בחינת כבלא דעבדא כמין חותם המלך לסימן כי עבדו הוא. ואמנם השר, ויועץ המלך הקרוב אליו מאוד מאוד, הנה המלך מוסר לו חותמו ממש בכדי להתגדל ולהתעטר בו ואמנם אומר לו הזהר בזה מאוד כי הלא חותמי ממש הוא לא כשאר חותמי המלך. וכן הוא בזה, כי הלא כל צורת האדם בכלל נקרא חותם המלך, דיוקנא קדישא דאדם. ואך לאברהם ובניו נתוסף חותם על חותם, חותם המלך ממש כאשר נבאר למטה ועל כן הזהר והזהר בו. ואכן לבל יתחמץ לבב אנוש לומר כי איך ילוד אשה מגושם ישא עליו חותם מלך המלכים ברוך הוא אשר הוא קדוש ומקודש מכל צד ומכל פינה כי במלך בשר ודם שייך לומר שמוסר לו מקלו וגושפנקא דיליה ולא במי שאינו גוף וכו' לזה אמר הכתוב לא כן הוא. כי,
English translation not yet available
«И сказал Бог» и так далее, «а ты союз Мой храни» и так далее. Ибо, поскольку Я сказал тебе, что тебе не нужна печать Царя и печать — лишь для того, чтобы возвеличиться и увенчаться, через это ты можешь вообразить, что эта печать мала в твоих глазах, раз ты в ней не нуждаешься. Нет, ибо вот, союз (брит) — это Моя печать, и упаси Бог пренебрегать им. И притча об этом такова: все слуги царя носят на себе подобие оков раба — некую печать царя, как знак того, что он его раб. Однако вельможа и советник царя, ближайший к нему чрезвычайно, — ему царь вручает свою собственную печать, дабы он возвеличился и увенчался ею. Однако говорит ему: «Берегись с ней весьма, ибо это — моя собственная печать, не как прочие печати царя». Так и в этом: ведь вся форма человека в целом называется печатью Царя — святой образ (диюкна) человека. Но Аврааму и его сыновьям была добавлена печать на печать — собственная печать Царя, как мы разъясним ниже. Поэтому берегись и берегись с ней. Однако, дабы не опечалилось сердце человека, говоря: как может рождённый женщиной, материальный, носить на себе печать Царя царей, благословен Он, Который свят и освящён со всех сторон и со всех углов? Ибо о царе из плоти и крови можно сказать, что он вручает ему свой посох и перстень, но не о Том, Кто не есть тело и так далее. На это говорит Писание: нет, это не так. Ибо: