Genesis

«Ибо Я знаю его, дабы он заповедал сынам своим и дому своему после себя» и прочее. То есть: эта любовь и это расположение, которым Я возлюбил его, — лишь ради того, что он заповедает сынам своим. И потому именно его сыновья удостоятся этого — быть великим народом, как упомянуто.

«И хранили путь Господа, творя справедливость и правосудие». То есть — чтобы хранили и шли тем путём, которым идёт Господь, как приведено у Рамбама, благословенна его память (глава 1 Законов знаний, закон 6), и как сказали мудрецы, благословенна их память (Сота 14а): «Прилепись к качествам Его. Как Он милосерд» и прочее, «как Он одевает нагих, посещает больных — так и ты одевай нагих, посещай больных» и прочее. И это тоже свойственно именно Израилю, ибо признаки народа израильского — стыдливые, милосердные, творящие добрые дела, как сказали (Йевамот 79а), чего нет у других народов. И говорит Писание: также в этом уподобятся мне, Израиль, сыновья Авраама, — творить справедливость и правосудие, по изречению мудрецов, благословенна их память (Санхедрин 6б), на стих (Шмуэль II 8:14): «И творил Давид правосудие и справедливость» и прочее: «Разве не везде, где есть правосудие, нет справедливости (цдака)?» и прочее. «Мы пришли к мнению первого мудреца: судил суд» и прочее, «и увидел, что бедняк обязан заплатить деньги, и заплатил ему из своего дома. Вот правосудие и вот справедливость: правосудие — для одного, и справедливость — для другого» и прочее. И всё это — мера Святого, благословен Он, как сказано в Писании (Ирмеяу 9:23): «Ибо Я Господь, творящий милость, правосудие и справедливость» и прочее. «И в них Я желаю», чтобы и другие делали так же, дабы прилепиться к Моим качествам. И потому благодаря этим качествам, которые они будут исполнять, станут великим народом, отличающимся Торой и заповедями. И всё это будет от Авраама. А теперь иди и смотри величие его.

Или скажет: «Ибо Я знаю его (йедативо)» и прочее — в духе изречения мудрецов, благословенна их память (Кидушин 82а): «Мы находим, что Авраам, отец наш, исполнил всю Тору целиком ещё до того, как она была дана» и прочее. Ибо Святой, благословен Он, уготовил ему две почки наподобие двух учителей, и они источали и обучали его Торе и мудрости, как сказали мудрецы, благословенна их память (Берешит Раба 61:1). Ибо «тайна Господа — боящимся Его», и обо всём сообщил ему Господь. И вот что значит «ибо Я знаю его (йедативо), дабы заповедал» — то есть Я сообщил ему обо всём, дабы он также заповедал сынам своим, и хранили путь Господа, как сказано. И после завершения слов утешения, которым утешился в Аврааме тем, что тот станет великим народом, Он вернулся к приговору Сдома и Аморы.