Genesis
None · Bereishit / Берешит
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ויאמר ה' אם אמצא וגו'. גילה ה' צדקתו ורוב חסדו בזה בכמה פנים ואמר לאברהם לא כמו שאתה מבקש שינצלו הצדיקים לבד, כי אם אמצא לא די שינצלו הם אף ונשאתי לכל המקום בעבורם ואציל גם הרשעים בזכותם. ואכן דקדק לומר אם אמצא בסדום והדר בתוך העיר ואחד מהם ודאי מיותר ואפשר גם שניהם כיון שמסדום היה מדבר אם היה אומר סתם אם אמצא חמשים צדיקים ודאי נדע אשר על סדום הוא אומר. ואמנם הנה אמרו חז"ל (בראשית רבה מ"ט, ט') כל צדיקים הנאמר בסדום צדיקם כתיב חסר בלא יו"ד צדיקי נובלי הם פירוש (מראים עצמם צדיקים ואורבם טמון בתוכם) ולזה אמר הקב"ה אף אם אמצא בסדום חמשים צדיקים הגם שהם צדיקי נובלי ואינם צדיקים גמורים אף על פי כן ונשאתי לכל המקום בעבורם. ועוד יותר אמר לו הקב"ה אף אם יהיו נ' צדיקים בתוך העיר פירוש צדיקים לפי ערך עירם ואילו היו בעיר אחרת לא היו נחשבים לכלום וכאשר נאמר אצל נח הצדיק בדורותיו שהיה צדיק לפי ערך הדור. או כעין שאמרה הצרפתית לאליהו עד עתה היה הקב"ה רואה מעשי ומעשה בני עירי והייתי צדקת ביניהם (ילקוט חלק ב' רמז כ"ט). אף על פי כן ונשאתי לכל המקום בעבורם. וצדיקים לפי ערך העיר הוא על פי מה שכתבנו לעיל שחטאת סדום היה גדול מפני עוונות עצמם שלא מצד כח היצר הרע ואם אמצא בהם נ' צדיקים שיצדקו בטענה לומר אין העבירות מאתנו כי אם מכוחות היצר הרע ושאור שבעיסה מעכב אפילו בצדקת טענה זו לבד ונשאתי לכל המקום הרע הזה מפורסם לרשע בעבורם, והכל לגודל רב חסדו וטובו ומרבה להיטיב.
English translation not yet available
«И сказал Господь: если Я найду» и прочее. Господь явил Свою праведность и обилие милости Своей в этом во многих отношениях. И сказал Аврааму: не так, как ты просишь — чтобы спаслись только праведники, — но «если Я найду» — не только они спасутся, но и «прощу всему месту ради них» и спасу также нечестивых по их заслуге. И уточнил, сказав: «Если Я найду в Сдоме», и далее «в городе» — и одно из этих выражений, несомненно, излишне. А возможно, и оба, ибо раз о Сдоме шла речь, если бы сказал просто «если Я найду пятьдесят праведников» — мы наверняка бы поняли, что говорит о Сдоме. Однако сказали мудрецы, благословенна их память (Берешит Раба 49:9): «Все 'праведники', упомянутые в связи с Сдомом, написаны 'цадиким' без йод — 'цадикей нивлей' они», то есть (выставляют себя праведниками, но засада их скрыта внутри них). И потому сказал Святой, благословен Он: даже если Я найду в Сдоме пятьдесят праведников, хотя они «цадикей нивлей» и не являются совершенными праведниками, тем не менее — «и прощу всему месту ради них». И более того сказал ему Святой, благословен Он: даже если будут пятьдесят праведников «в городе» — то есть праведники лишь по масштабу своего города, а будь они в другом городе, не считались бы ничем, подобно тому, как сказано о Ноахе: «праведник в поколениях своих» — что был праведником лишь по масштабу своего поколения. Или подобно сказанному цорфатянкой Элияу: «До сих пор Святой, благословен Он, смотрел на мои дела и на дела людей моего города, и я была праведницей среди них» (Ялкут, часть 2, ремез 29) — тем не менее «и прощу всему месту ради них». А праведники по масштабу города — это в соответствии с написанным нами выше, что грех Сдома был велик из-за собственных их грехов, не со стороны силы дурного побуждения. И если Я найду среди них пятьдесят праведников, которые оправдаются доводом, что «грехи наши — не от нас, а от сил дурного побуждения, и закваска в тесте мешает», — даже при одной лишь справедливости этого довода — «и прощу всему месту», дурному и известному нечестием, «ради них». И всё это — по великости обилия милости Его и блага Его, ибо Он умножает благодеяние.