Genesis

«И отвечал Авраам и сказал» и прочее, «а я — прах и пепел» и прочее. Нужно понять, почему он сказал здесь «а я — прах и пепел» — какое это имеет отношение к делу, которым он занят? И мудрецы, благословенна их память (Берешит Раба 49:11), сказали: «Ведь я уже был достоин стать прахом — из-за царей, и пеплом — из-за Нимрода». И это тоже нуждается в понимании — какое отношение имеет к данному месту. Однако вот, известно, что основой праведности Авраама и путём, которым он шёл, было — прилепиться к качеству милости (хесед) Творца миров, благословен Он, уподобиться Ему в этом качестве, насколько он мог, — творить милость всем приходящим в мир. И вот, просьба Авраама, отца нашего, была по мере милости, находившейся в нём, ибо, упаси Бог, чтобы Авраам просил о том, что, по его разумению, не подобает быть. Ибо «уста правды утвердятся навек», и вся просьба его была истинной, по мере того, как он понимал в сердце своём, насколько велико качество милости. И он всеми силами шёл по этому пути — уподобляться насколько возможно, и потому просил лишь о спасении праведников, ибо до этого предела достигала его милость. Но Святой, благословен Он, по обилию Своего милосердия и многочисленных милостей ответил ему великостью Своих милостей во многих отношениях: что если будут в Сдоме пятьдесят праведников — «цадикей нивлей» (Берешит Раба 49:9) — и «в городе», лишь по масштабу города их, и, как мы писали, что весь грех их будет со стороны дурного побуждения, — тем не менее «и прощу всему месту ради них», и даже совершенных нечестивцев спасу по их заслуге. И когда Авраам, отец наш, услышал это — затосковала душа его и дрожь охватила его, говоря: «Смотри, до какой степени достигает милость Всевышнего, благословен Он, а я не сделал и одной из этих вещей никоим образом. Что я и что дни жизни моей, раз я ещё не достиг качества милости — ни его самого, ни части его!» И возвеличилась в его глазах великость Творца при виде такого качества милости, которое возвысилось ввысь. И потому сказал: «Вот же, я осмелился говорить к Господу моему» — Имя Адонай, ибо я просил лишь о том, чтобы через милость был устранён суд от праведников, ибо до такой степени моя милость возвысилась и не более. «И потому я — прах и пепел» — то есть теперь я вижу, что я не считаюсь ничем, ибо вижу, что вся моя милость — как полевой цвет, и дела мои — ничто по сравнению с мерой Творца, благословен Он. А написано: «И ходил путями Его» — и нужно прилепиться к Его качествам. И потому я не считаюсь ничем и не достоин более просить милости, а лишь в виде вопроса спрошу у Него.